|
形意拳把“阴阳五行”学说作为总的纲领，诠释丹田、阴阳、三才、五行、六合之理，把它作为立论的依据，创在出一套几句哲学内涵且比较系统的修炼方法和理论。 阴阳五行学说包括阴阳学说和五行学说两部分，都是我国古代的哲学理论，以朴素的唯物主义自然观认识宇宙万物的起源和多样性的统一。 形意拳把“阴阳五行”学说作为总的纲领，诠释丹田、阴阳、三才、五行、六合之理，把它作为立论的依据，创在出一套几句哲学内涵且比较系统的修炼方法和理论。 形意拳把阴阳之理运用于拳法之中，形成拳法理论的基本思想。两仪歌曰：“鹰熊竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意之源。”首先，作为阴阳所具有的含义，形意拳从三个方面演绎出一系列阴阳概念。一是从人身肢体看，正为阳，背为阴，即心胸部为阳，脊背部为阴；身体左侧为阳，右侧为阴；上为阳，下为阴；手心为阳，手背为阴；拳心向上为阳，拳心向下为阴。二是从运动形态看，动为阳，静为阴；起为阳，落为阴；展为阳，束为阴；快为阳，慢为阴；进为阳，退为阴。三是从人身行为及其他方面看，呼为阳，吸为阴；刚为阳，柔为阴；开为阳，合为阴；攻为阳，守为阴；外为阳，内为阴；气为阳，血为阴，等。其次，根据“阴阳相对，阴阳转化，阴阳相济”的运动规律和法则，形意拳内外兼修，健身养生，创造出一系列技击原理和方法，使神妙的形意拳技击法明显地具有阴阳特征，其攻防、进退、吞吐、虚实、真假、束展、智勇等无不体现出阴阳对立统一的概念；而实战中变化多端的手法、腿法、战略战术也无一不是阴阳的展开和体现。课件，形意拳从理论到实践抖离不开阴阳的胡义变化，阴阳学说贯穿于形意拳运动的始终。 根据老子“孤阴不生，孤阳不长”的道理，形意拳家在行功中，又深刻体悟出松与紧的关系，把松视为阴，紧视为阳。一阴一阳，一松一紧，阴阳相长，平衡和谐。光有松没有紧，则孤阴不生；光有紧没有松，则谷阳不长；有松有紧，才能劲力活泼，气血畅通，功力长进，有变有化。在形意拳术的千变万化中贯穿着一个理，即老子所说的“道”。老子曰“道生一，一生二，二生三，三生万物。”形意拳以道为根本，形成了一套比较系统而完整的练拳理论。丹书云：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体。”形意拳中“三体”一词即由此而来。“三体者，天地人三才之象地。”三体称三才。其渊源也出自《周易》，“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之……”，这里指天地人为三才。由此三才而引申出：天有三才日、月、星；地右三才水、火、风；人有三才精、气、神。而人之三才，又有内外三才之分。外指人体头、手、足，内指人体气（真气）、液（精津血）、固（脏腑肌股）。形意拳依“三才”之意形成的三体式桩功，成为形意拳的基本功法和精髓所在。形意拳中有“三节”（根节、中节、梢节）、“三劲”（明劲、暗劲、化劲）、“三心”（手心、足心、顶心）、“三势”（高势、中势、低势）的说法，在练法要领中又有三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺等八个要求，均暗含三才之意。若三体贯通，自然内固外坚，根基牢固，气盈劲足，故形意拳有“万法出于三体”之说。《易经》曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生万物。”即此意之源也。 五行学说也和阴阳学说一样，是认识世界、解释宇宙事物变化的一种学说。“五行”一词出自《尚书·洪范》，主要讲的是事物生克化制的规律。古人为说明五行及五行生克，以金、木、水、火、土五字作为代表符号，以“相生”“相克”原理来解释事物的相互关系及作用，并广泛用于各个方面。据此，形意拳家一是创编出劈、崩、钻、炮、横五拳，名曰形意五行拳；并根据中医理论，把内五脏肺、肝、肾、心、脾以及外五官鼻、眼、舌、耳、人中与五拳相匹配，形成一套形意拳独特的健身原理。二是根据五行相生关系的“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”及“万物土中生”之理，形成形意五行拳相生关系：劈拳变钻拳，钻拳变崩拳，崩拳变炮拳，炮拳变横拳；并根据“金克水，木克土，土克水，水克火，火克金”的相克之理来说明劈拳破崩拳，崩拳破横拳，横拳破钻拳，钻拳破炮拳，炮拳破劈拳的攻防原理。以“相克”理论作为攻防原理的编拳依据，从实际操作来体会还是很有道理的。当然，实战运用则不可教条死板，而要注意阴阳变化，方可活学活用。 先师们把阴阳五行学说运用于形意拳中，不仅形成了独具特色的拳理功法、多种单式练法和对练套路及相应的技击技术和健身理论，还根据五行所具有的突出特点，提出了对拳法演练的具体要求和内涵意义，如劈拳属金，其形似斧，有劈物之意；崩拳属木，似箭离弦，有射物之意；钻拳属水，形如闪电，曲中求直；炮拳属火，其形似炮，左右顾打，勇猛刚烈；横拳属土，似土之活，滋养万物，为五拳之母。此五行拳锻炼人体生理五脏功能，则有劈拳养肺，钻拳养肾，崩拳舒肝，炮拳强心，横拳利脾的健身功效。坚持修炼，日久天长，自会阴阳平衡，身体健康。  外功三境界：易筋、易骨、洗髓。内功三境界：练气化精、炼精化气、御气还神。一层一境界，戒骄戒躁，一曝十寒。功夫始于勤练，成于坚持。  武 宗｜天下武术宗成 |
|
|
