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过年可以说是我们整个华夏民族最为开心的日子，不过在古代的话，也是禁忌最多的时候，特别是这女人过年，更是有不少的禁忌。 女不祭灶 话说这古代女人过年的禁忌，从过小年，也就是腊月的“祭灶日”就要开始了。祭灶这个习俗在我国各地都有，早在先秦时期就是国家律法规定的“五祀”之一，不过这各地祭灶的日期却又不是完全一样，有的是腊月二十三，有的是二十四，也就是所谓的“金三银四”；除此之外，也还有少数地方和人家，比如船民就是选择二十五祭灶的，这便是“官三民四船家五”的说法。姑且不论是选在哪一天过小年，有一个潜规则是不会变的，那就是不能让女人祭灶。 至于这个习俗是始于何时，还真的是无法考证，不过在南宋诗人范成大的《祭灶词》中就曾有过这样的描写：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……”，所以说这起源虽说一时还查不清楚，但是到了宋代被进一步强化则是事实。 那么为何不让女人祭灶呢？民间传说灶神是炎帝或是祝融等神话人物化身的男性神仙，是个很有范儿的小白脸，试想下一个女人拜倒在美男子的脚下，是什么意思？这不是女人出轨的兆头吗？不过小编认为这是民间“性禁忌”的延伸，是古代“男女授受不亲”礼俗在祭祀行为上的反映。同样的，与“女不祭灶”相对应的是“男不拜月”，也是这层意思。 那么这个说法为何会在宋代被进一步强化呢？小编推测，这可能与避“扒灰”之嫌不无关系。这个词是啥意思大家可以自行上网查阅，小编怕写出来这文章就审核不通过了。相传这词是北宋的王安石弄出来的，他的傻儿子病死之后，年轻守寡的儿媳妇被他看上了，据说当时王安石还写了首情诗，埋在儿媳妇经常上香的香炉灰下面，儿媳妇从灰中扒出后和诗一首，也埋在其中，王安石扒出后知道儿媳妇心已有意。关于王安石这个故事真伪难辨，因为也很有可能是其政治对手的故意抹黑，不过却让后世的女子从此多了一项禁忌。还是南宋诗人范成大的《吴郡志》，“二十四日祭灶，女子不得预”；到了明朝，要求更严，《帝京景物略》称“男子祭，禁不令妇女见之”。 女不祭祖 过年最为重要的活动之一便是祭祖，这个活动女人也是不能插手的，特别是经历不幸的女人，更是不能沾边。比如鲁迅小说中的祥林嫂，因为她是个寡妇，连祭祀的食物都不能碰。 除此之外，女人过年最忌讳的地方，是不能说不吉利的话，也就是所谓的“忌口”。迷信的观念认为，如果正月初一女人嘴里出现“穷、死、病、败、倒、破”等等词语的时候，全家人一年都要走背运。如果非说不可的话，可用其他的词语来替代，比如说油瓶倒了，要说“到了”；煮饺子时饺子皮破了，要说“饺皮挣开了”。如果一不留神说错了，要赶紧说句吉利的话，最典型的就是将碗打碎了，得高声说“碎碎平安”。 过年时还要学会做“懒女人”，洒水、扫地、倒垃圾、裁剪、缝补等等这些女人日常必需做的事儿，在正月头几天都是不能做的。迷信认为这样会把家里的福气扫走、钱财倒掉、运气剪断，当然了，男人和小孩也是需要忌口的，不过没女人这么严格。 女不忌门 与“忌口”相比起来，“忌门”对女人的要求则更加严格。这“忌门”也分两种：忌回门和忌出门。 忌回门是指女人不在娘家吃年夜饭。中国人对年夜饭是非常重视的，“一年不赶，赶年三十晚”，说的就是这个道理。那么出嫁的闺女为何不能在娘家吃年夜饭呢？这个也是和民间的信仰有关，如果在娘家吃，就会把娘家的钱财运都给带走，也就是我们常说的“吃穷了”，所以但凡是懂事的女儿是不会再娘家吃年夜饭的。除此之外，其他的节日她们也是不能这么做的，比如中秋就有一句俗语，“宁留女一秋，不留过中秋”。 那么出嫁的女人在娘家过年过节这种情况有没有呢？答案是有的，不过只有一种情况，那就是被休了，所以说对于这点，大家是非常忌讳的。 忌出门，是指女子在正月初一、初二（有的地方会一直到初五），是不允许女人出门拜年的，即“女人岁首不出门”。这个禁忌的出现，可能是受到“新年里男人第一次出门见到女人不吉利”说法的影响，可以说这是明显的一种性别歧视，是古代男尊女卑意识的赤裸表现。 |
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