论语五分钟｜孔子论君子之完美人格——文质彬彬

文质彬彬

孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）他认为，一个完美的君子人格，应当是文与质的恰当配合与协调。

“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。

小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

文与质，是一个品格高尚的君子必须兼而有之的两种素质。所谓“质”，是指人与生俱来的质朴本真的禀赋，是人的真情实感。所谓“文”，是指人在后天所得到的教化，是人的文化素养。一个人如果质多而文少，虽然很朴实，很坦率，但没有文化的熏陶，表现出来就是粗野、鲁莽，就像《水浒传》里的李逵。如果文多而质少，本真的一面太少了，表现出来就是浮华，虚而不实，就像鲁迅先生笔下的孔乙己。