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我国传统文化历史悠久，博大精深。古代先哲创造的精神文化浩如繁星，直到如今仍然深刻的影响着我们的生活。“五行”文化便是繁星中最闪亮的那几颗。 金木水火土，这五种元素渗透在我们生活的角角落落，甚至深深的影响着中国人的思维习惯。五行相生相克的朴素辩证或许在外国人心中是奇秒难懂的东方奥秘，但是在每个中国人心中却是不言而明的真理。 那么，“五行”到底来源何处？ 第一种解释是，“五行”来源于五材，五材则来源于六府。 古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。 在我国的《尚书》的“大禹谟” 中便有关于“六府”的记述，而“大禹谟”记述的是夏之前的事情。由此可见，在相当之早时，五行中的“水、火、金、木、土”元素便已经被人们所熟知。 《尚书·大禹谟》："地平天成，六府三事允治，万世永赖。"指水、火、金、木、土、谷六者为财货聚敛之所，古人以为人类养生之本。 第二种解释是，“五行”代表着东南西北中五个方位。 在殷商时期，行（hang），意为纵横畅通的十字路口，代表着东西南北中五个方位。而殷商时就有此五方观，因此有不少专家也认为五行很有可能来源于此。
第三种解释是，“五行”来源于五星，分别对应金木水火土五大行星。 第四种解释是，“五行”来源于五时，木生发条达代指春，火炎热向上代指夏，土孕育万物代指长夏，金沉降清肃代指秋，水来源何处必将渗入地下指代冬。 第五种解释是，“五行”来源于五指。这个观点由郭沫若提出，同时也得到了一部分的学者同意。原因是在古人的意识中，常常会从人的身上推导出通用于自然的规律。而人手有五指，脚也是五指，因此有可能从此推出五行。 这些解释我个人来说还是比较认同“五行”来源于“五材”，毕竟有比较详实的文献记载，从逻辑上也更有道理。 说完上面的起源，我们便要看一下“五行”的发展。 最早的关于“五行”具体记载是在东周初，箕子答周武王问。 “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 《尚书。洪范》 但是在那时，只是出现了五行的观念。真正将“五行”文化发扬光大的便不得不提一个人。那就是战国时候的邹衍。他详实的提出了五行相生相克的观念，并且将五行学说推而广之成了“五德”。“五德”是个厉害的东西，使得几千年来的帝王对它是又恨又怕。但是想要讲清五德，又要洋洋洒洒数千字，我们还是下次再讲。 接着到了先秦西汉，这时候诞生了一部医家巨著《黄帝内经》。在《黄帝内经》中“五行”演变为系统思想，从此之后，数千年，“五行”便走入我们的历史，文化，生活，甚至我们的思想。 |
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图为行字甲骨文
