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小孩子对动画片都很感兴趣，我还小的时候也不例外，时间久了，很多都记不清楚了，印象较深刻的有一部，名字已经记不太清了，只记得剧中有个小和尚，他很聪明也很善良，用他的聪明才智帮人们解决了很多问题，他的名字很有趣，叫一休。那么，这个人在现实是否真的出现过呢？ 答案是有。 日本有着这样一个传奇的人物，他出身于皇家，最后进入佛门清修，是日本的名僧，除此之外，他还有另外几个身份，在这里我们主要讲他学习佛学的经历，所以其他身份就不一一列举出来了。我们要说的这个人就是奇僧宗纯，也就是动画片中一休哥。接下来，我们就走近这位传奇的人物，了解他背后的故事。 一休来自佛门，那我们就先来简单的说说日本的佛教历史吧。 日本引进佛教是在公元600年从中国引进的。在中国，佛教在儒学影响下，主张克制自己的欲望，而这一特点在佛教传入日本后，发生了改变。 日本是一个神奇的国家，它的人民在学习外来文化方面似乎有着特殊的天赋，他们善于对别人家的东西加以改造之后，使它们与自己的文化相融，体现出自己的特点，他们对于佛教自然也采取了同样的做法。圣德太子引入佛教后，日本的上流社会很快就兴起了修建寺庙，出家为僧的风潮。因为大多数人是官员贵族，官场上的一些不良风气便趁机溜到到了佛门净地。 在当时，佛教不再是传播善的信使，它变成了披着神圣外衣，欺骗人民的傀儡。日本佛教对其政治的影响是难以想象的，日本朝廷为了夺回政治的把控权，同时也为了整顿佛教，作出了很多努力，尽管朝廷暂时摆脱了和尚对朝政把控，但此时的佛教似乎在酒气财气的影响下，在酒色的路上越走越远。 介绍完了日本佛教的历史，接下来，我们就来说说一休这位奇僧。 一休出生在皇家，却缺了皇室之命。在他还未出生的时候，他的母亲刺杀天皇未成，不得不逃出了皇宫，在外生下了一休。一休与佛教的渊源是打小就有的，在他还很年幼时，他就成为了京都一个寺庙中的长老的侍童，十二岁，他到了另一个寺庙学习佛学，兼修诗法。 一休正式成为和尚是在十五岁之后。成为正式的僧侣之后，一休先后跟随多位高僧修行，在他十六岁时，他跟随高僧为他命名宗纯。在一休二十三岁时，他追寻到了名僧华叟宗昙的踪迹，经历一番考验之后，一休拜入其门下，开始了认真的修炼。二十五岁，宗纯成为了一休。二十七岁，一休偶然间听到乌鸦的嘶哑的鸣声，顿悟人生真谛。 三十四岁，一休开始了云游四方的生活，在游历的过程中，他遇到了十八岁的盲女森，真爱来得如此迅速，让人没有办法不沉溺其中。尽管这一年的一休已经七十八，但在他心中一切都刚刚好。在当时的日本，武士、和尚各有各的风流，一休的风流在遇到盲女森之后，体现得更加明显，他甚至将对盲女森的心思写进了他的偈语之中。 在日本，和尚到了生命的终点时，一般都是要为自己写偈语，用来告别这个世界，我们且来看看这位奇僧在生命的最后写了些什么吧。他的辞世诗大意如下：十年在花下的盟约，无限的情缘，珍惜最后的时光，将头枕在女儿家的膝上，在夜深时，约定要云雨三生。在这里，一休约定要与之云雨三生的人就是盲女森，足见一休对森的情意。这首诗除了表现出一休对盲女的情意，还表现出了其对禅的理解。 对于许多参禅悟道的人来说，一休的禅似乎是难以理解的，一休认为要真正的参透禅，是需要三生的时间的。在他看来，要与同一个人相爱三生，云雨三生才能正真参禅成佛，这样的思想在他的其他诗中也得到了体现，可见其对这思想的坚持。对于一休的禅，我们无法作出评价，在一些方面来说他是对的，但在一些方面又不尽然如此，只能说每个人对所谓的佛理解都是不一样的，就像中国，佛家禁欲，而日本佛家却不是这样。 历史它就像一条看不见源头，望不尽尽头的长河，连接着昨天，今天，明天。一休宗纯他在昨天的岁月中保留着88岁的模样，与他的盲女森继续着三生约定，他依旧是迟暮的样貌，熠熠生辉的活在过去，只留我们在今天的岁月里，参悟着他的禅意，在明天慢慢老去。 |
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