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说起“武圣”，大家很自然的想到关羽，毕竟手持青龙偃月刀的关公形象深入人心，有关关羽的祠庙也是遍布各地，关二爷在民间的知名度和美誉度是比较高的。关羽只是东汉末年的 一名将领，为什么会抬高到“圣”的地位呢？ 影视剧中的关羽 我们知道“武圣”之名，重在“武”，但更在“圣”。作为一名武将，关公勇武这是不容置疑的，但更重要的是关公傲上而不欺下，其品质如忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理，渗透着儒学的春秋精义。而这一点，更是被当权者说看中，所以历代朝廷对其也是多有褒奖。关羽神圣之名在民间的传播，还要得益于佛道两教的宗教推广。但隋朝一次的推广至关重要。 关羽温酒斩华雄 隋唐以前，关羽在他战死的民间，主要是荆州一带化身为一个怨灵“关三郎”。民间说法，不得善终的人皆被视为怨灵，关羽是败军之将，荆州一带百姓为安抚其怨灵，防止他死后作恶，对其多有祭祀，时经久远，便逐步化身为神灵。隋朝时天台宗僧人处出于传教需要，将荆州一带“关三郎”关羽宣传为佛教“伽蓝护法神”。这是很深受当地百姓欢迎。随着佛教的传播，关羽由荆州而四川，由四川至全国，逐步成为民间供奉的众多佛教神灵之一，以至后来成了与文圣孔子齐名的武圣。 历史上，武圣之荣并非关羽一人独享。在唐代，朝廷设定武庙，武圣为姜尚。然而，与关羽齐名甚至声名还要盖过关羽的非岳飞莫属。 影视剧中的岳飞 岳飞一生与金作战，为宋王朝抵御外来侵略，但是最后受到南宋统治者的猜忌而被监禁、杀害。岳飞死后的数十年，宋宁宗时追封为鄂武穆王，理宗时改谥鄂忠武王，身后之荣非关羽可比。不仅如此，岳飞之名在民间也是有很高的呼声。 到了明代，朱元璋严格控制意识形态，除孔子的封爵保留外，其余之人“后世溢美之称，皆与革去”，关羽被宋朝加封的“崇宁真君”、“武安王”被废除，而岳飞鄂忠武王却得以保留，并入祀历代帝王庙的古今三十七名臣之一。换言之，关公“武圣”之名是不被当朝认可的。 岳飞抗金 到了清代，这种情况发生了改变。努尔哈赤建州部中人人熟读三国，将关羽当做他们的战争守护神来崇拜。满清入关后，顺治加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，之后10个皇帝中，先后有8个皇帝共13次封谥关羽。而岳飞的情况就不怎么好了，岳飞抗金之举多为官方所不喜，并最终在1726年被雍正帝正式下令将移出武庙。 岳王庙 |
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