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甲骨文是我国最早成系统的汉字。商朝时它是用于记录占卜活动的，所以也称作卜辞，又称作殷契，因为它是商朝人用刀刻在龟甲或兽骨上的文字。当时的人凡朝中大事，必先占卜以请示神灵。把要占卜的事情刻在龟甲或兽骨上，骨背面挖一个不透的窟窿，用烧红的木炭炙烤。根据正面裂纹的走向，来判断事情可行与否。事后将结果也刻在原甲骨上存档。这些甲骨残片即是当时的“档案”。19世纪末被世人发现。传说有两种： 一种是说19世纪末，被北京王懿荣买药时发现的，在购回的中药龙骨上，发现上面刻有类似文字的东西，与好友刘鹗（古文字学家、《老残游记》作者）一起认定，所刻确是古文字。此说最早见于民国初年天津出版的《华北新闻》附刊上，广为流传。 另一说则来自天津王襄为《孟广慧殷契集》作序中所述：1899年，山东潍县古玩商范寿轩携河南安阳新出土的甲骨来天津求售。王襄得信，邀孟广慧一同往观。二人看后，一致认定为三古法书。因这些东西前所未见，古玩商要价颇高。王襄望而却步，只拣其中小片买了一些。孟广慧不舍，将他叔叔寄来用于赴湖北考察的巨款，买下这批甲骨中的精品数十片，后拓印成书。中华人民共和国成立后，这批甲骨辗转至天津博物馆收藏，其中“月有蚀”“五百宰”等，都是传世孤品。“五百宰”骨片记述了商朝征伐北方少数民族一战中，杀死战俘五百余人的史实；“月有蚀”骨片中则记载了我国古代的月食奇观，比西方发现月食早了千余年。 王襄的弟弟王钊（字雪民）是民国时天津著名篆刻家，自从见到其兄所购的甲骨后，思变之心顿生。忽然对甲骨文产生了兴趣，首次尝试将之引入印章及边款中，成为我国印坛第一位用甲骨文治印、刻款的篆刻家，身后留下了大量的甲骨文印章和款识。 传世的甲骨文字数颇少，雪民先生能以之刻款而游刃有余，足见其古文字学功力之深，是常人所无法企及的。他的弟子遍及津门：周与九、孙秉箴、朱寿松、齐治源、杨鲁安等皆有建树。其子王强儒治印也有乃父遗风。 关注“忆津阁”微信公众号（上图），回复“我要试用”就能获得妙众堂黑豆茸试用装（20g），天津地区可以自取，天津以及外地看官需要邮寄的需自付邮费。赶紧关注哦！就这么简单！！ 你还可以扫下面的二维码，加入黑豆茸试用群！ |
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