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读初中时，老师说，“带了他”要是小于零，本题作业“无解”。 关于《红楼梦》八十回后文，很多问题，经过上百年的猜解，总有一部分能猜对一些，比如最典型的，妙玉结局、遭到抄家、甚至早期还有人猜到了薛宝钗嫁给贾雨村。 但是，有些问题，就是“无解”的。 比如大家都猜宝玉会做和尚，小说里也出现两次伏笔，大家都很熟悉下面两个段子：
【文本1】那林黛玉本不曾哭，听见宝玉来，由不得伤了心，止不住滚下泪来。宝玉笑着走近床来，道：“妹妹身上可大好了？”林黛玉只顾拭泪，并不答应。宝玉因便挨在床沿上坐了，一面笑道：“我知道妹妹不恼我。但只是我不来，叫旁人看着，倒象是咱们又拌了嘴的似的。若等他们来劝咱们，那时节岂不咱们倒觉生分了？不如这会子，你要打要骂，凭着你怎么样，千万别不理我。”说着，又把“好妹妹”叫了几万声。林黛玉心里原是再不理宝玉的，这会子见宝玉说别叫人知道他们拌了嘴就生分了似的这一句话，又可见得比人原亲近，因又掌不住哭道：“你也不用哄我。从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！”（《红楼梦》第三十回 宝钗借扇机带双敲 这里贾宝玉明确说了，黛玉死了，他就做和尚，这伏笔共识，基本没有疑问。 【文本2】晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。（《石头记》第三十一回 撕扇子作千金一笑 吴祖本的宝玉出家情节其实也不离奇，却恰恰甩开程高本n条大街。 大致讲到，宝玉终于决定出家，不料，正如前八十回作者对佛门丑恶揭露一样，宝玉经历的和尚生活，就是坑蒙拐骗，盗窃奸淫，这与他理想中佛门清净相去甚远，所以，趁着机会逃出寺庙，这是他“第一次”做了和尚，也真正感悟了一些地方僧侣的本质。然而离开寺庙，宝玉纨绔子弟出身，不谙稼穑，不懂经营，在复杂的社会中，没有生存的空间。尽管后来有人接济与帮助，但终不能养活自己。因此他必须发挥自己的聪明才智，那就是灵机一动，穿着僧袍到处“化缘”糊弄。这才是他“第二次”做了和尚。 当然这是一个假和尚，纯粹是为骗些汤食苟延残喘。然而作者继续深化主题，把明末清初，清人为清理“龙脉”，对那些逃遁在寺庙道观的朱家人斩尽杀绝事件引入作品，营造了各种来路不明和尚都被残酷处决的氛围，这样，贾宝玉目睹危险，自己连和尚都是假的，就更不能说清身世，为了不至于被无辜杀害，他从此连假和尚都做不得， 这样也使得做这顺利成章把宝玉逼到街头，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。然而出人意料，作者在宝玉流浪中，把小说的主题高度以意外方式再次拉高——在戎羌统治的国度，读书从仕，那是给戎羌卖命，农耕商贾，要给戎羌赋敛，只要在社会中有一个像样的角色，都是为戎羌直接或间接服务，如果不能把鞑虏 吴祖本的构思，就是宝玉出家又逃出，再做一次假和尚，照应了前文伏笔，然而这样看去简单的情节，如果不是原著作者构思，作者以外任何读者对这样结局都是无解的，这也是吴祖本无法作假的一个线索。 吴祖本不是空穴来风，不管怎样心情，还是建议网友耐心读一遍，尤其只相信前八十回的读者，更要用心读一遍。 |
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