11.讲忠信而巩固根本

11.讲忠信而巩固根本

【原文】诸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲袭晋军，曰：“若尽晋师而杀赵武，则晋可弱也。”文子闻之，谓叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患¹焉？忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其为德²也深矣，其为本也固矣，故不可损也。今我以忠谋诸侯，而以信覆之，荆之逆诸侯也亦云，是以在此。若袭我，是自背其信而塞其忠也。信反必毙，忠塞无用，安能害我？且夫合诸侯以为不信，诸侯何望焉？为此行也，荆败我，诸侯必叛之，子何爱于死？死而可以固晋国之盟主，何惧焉？”

是行也，以藩为军，攀辇即利而舍，候遮扞卫不行，楚人不敢谋，畏晋之信也。自是没平公无楚患。

宋之盟，楚人固请先歃⁴。叔向谓赵文子曰：“夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞⁵君，而裨⁶诸侯之阙⁷，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？若违于德而以贿成事，今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先？昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝⁸，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。今将与狎⁹主诸侯之盟，唯有德也。子务德，无争先。务德，所以服楚也。”乃先楚人。

【译文】诸侯国的大夫们在宋国缔结盟约，楚令尹子木想袭击晋国军队，说：“如果歼灭晋军而杀死赵武，那么晋国就可以削弱了。”文子听到了这个消息，对叔向说：“怎么办？”叔向说：“先生担心什么呢？忠诚不可以施暴，诚信不可以侵犯，忠诚出自肺腑，诚信出自亲身。作为规律可说是深厚的了，作为根本可说是巩固的了，所以是不可以挫折的。如今我们用忠诚为诸侯打算，而用诚信来证明我们的忠诚，楚国迎接到会各路诸侯也说要忠信，所以我们在这里结盟。如果袭击我们，那就是违背诚信，断绝忠诚。不守诚信一定会挫败，不讲忠诚就建不了功勋，怎么能加害于我们？再说会合诸侯干不守诚信的事，诸侯指望什么？在这次行事中，楚国如果打败我们，诸侯一定会背叛它。先生吝惜死干什么？死了可以巩固晋国盟主的地位，怕什么？”

这次活动，用篱笆作军队的围墙，把车拉到水草便利的地方宿营。不用了望和隐蔽，也不用放哨巡逻。楚人不敢有阴谋，因为怕晋国的讲信用。从这次会到平公死都没有来自楚国的祸患。

在宋国的结盟，楚国人坚持首先歃血。叔向对赵文子说：“霸主的权势，在于发展规律而不在于首先歃血。先生如果能用忠信辅佐晋君，补救诸侯的缺失，即使歃血在后，诸侯也将拥戴您，何必要争先呢？如果背离发展规律而靠财货办成事，如今就是先歃，诸侯也将背弃他，何必争先呢？从前成王在歧阳与诸侯盟会，楚国是荆州的蛮族，负责摆放茅蕝草，设立望表，与鲜卑一起看守庭燎，所以没有参与盟会。如今将与我们晋国更替主持诸侯的盟会，是因为有了发展规律。先生致力于发展规律，不要争先歃血。致力于发展规律，就是制服楚国的办法。”于是让楚国人先歃血。

【说明】本节记录的是诸侯在宋国结盟的故事，楚国人心中不怀好意，想制造借口削弱晋国的霸主地位，赵文子比较害怕，但叔向却谅楚国人不敢动手。后来在先后歃血的程序上赵文子坚持要晋国占先，而叔向却说服了赵文子，让楚国人占先，于是让楚国人不敢轻举妄动。

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【注释】1.患：(huàn换)《管子·大匡》：“夷吾之所患者，诸侯之为义者莫肯入齐。”《论语·学而》：“不患人之不己之，患不知人也。”《国语·晋语》：“患货之不足。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“患秦兵之来。”《说文》：“患，忧也。”这里用为担忧、忧虑、害怕之意。

2.德：(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。

3.藩：(fān翻)四周有屏围的车叫藩车。简称“藩”。《左传·襄公二十三年》：“以藩载栾盈及其士。”

4.歃：(sha霎)古人盟会时，微饮牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的诚意。葵丘之盟不杀牲口，不用牲畜血，而是用书写的文字表示诚意。《左传·隐公七年》：“壬申，及郑伯盟，歃如忘。”《孟子·告子下》：“葵丘之会，诸侯束牲载书而不歃血。”《史记·平原君虞卿列传》：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”

5.赞：(zàn暂)《书·皋陶谟》：“思曰赞赞襄哉！”《管子·小问》：“至卑耳之谿，有赞水者曰。”《礼记·中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育。”《荀子·解蔽》：“以赞稽之，万物可兼知也。”《仪礼·乡饮酒礼》：“主人之赞者西面北上。”《礼记·明堂位》：“卿大夫赞君。”《小尔雅·广诂》：“赞，佐也。”这里用为佐助之意。

6.裨：(bì闭)弥补、补助。《墨子·尚贤中》：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《国语·郑语》：“若以同裨同。”《国语·晋语》：“裨辅先君、裨诸侯之阙。”《说文》：“裨，接益也。”诸葛亮《出师表》：“必能裨补阙漏，有所广益。”

7.阙：(jué缺)缺点、错误。《左传·隐公元年》：“惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙。”《列子·仲尼》：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？”汉司马迁《报任少卿书》：“次之又不能拾遗补阙。”诸葛亮《出师表》：“裨补阙洞。”

8.蕝：(jue绝)古书上说的一种水草。

9.狎：(xiá霞)交替、更替。《左传·昭公元年》：“自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎?”杜预注：“强弱无常，故更主盟。”《国语·晋语八》：“今将与狎主诸侯之盟，唯有德也。”