|
多情滴很！光看题目，仿佛就已经掉进“情坑”里了，幸福得都有些不能自拔了…… 先看一首唐诗吧：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”这是唐代诗人崔郊的传世之作，也是第一次叫响“萧郎”这个称谓的诗作。其实关于这首诗还有一个很动人的故事呢。据唐-范摅《云溪友议》卷一载：“有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴积文艺，而物产罄悬。亡何，与姑婢通，每有阮咸之纵。其婢丽端，饶彼音律之最也。姑贫，卖婢于连帅，连帅爱之，以类无双。给钱四十万，宠盼弥深。郊思慕不已，即强亲府署，愿一见焉。其婢因寒食从事家，值郊立于柳荫，马上涟泣，誓若山河。崔生赠之以诗曰：‘公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。’” 以上说的是唐代诗人崔郊的故事。崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，并与崔郊互相爱恋。后来姑母因家贫将婢女被卖给显贵连帅，崔郊从此便念念不忘 ，思慕无已。一次寒食节，婢女外出与崔郊邂逅，情郎与情妹如“鹊桥相会”一般海誓山盟卿卿我我。崔郊便于此百感交集之际写下了这首《赠婢》诗……尤其是诗中的最后两句，很是经典！崔郊何以自谓“萧郎”呢？翻开《全唐诗》便会发现，许多爱情诗中的女主人公所思慕的恋人都叫“萧郎”，唐以后的宋、清也都有这种用法，而唐以前则未见这种用法。那么，“萧郎”一词又缘何被当作“情郎”来用呢？ 一种说法缘于汉代刘向在《列仙传》中所讲述的故事：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”后世遂用“弄玉”来泛指美女或仙女；而用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。 还有一种说法是“萧郎”原指梁武帝萧衍。据《梁书-武帝纪上》记载：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见(萧衍)，深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”这个萧郎，就是梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。或许也因此后世才多以“萧郎”指代女子所爱恋的男子了…… |
|
|
