惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿

古话说，兼听则明偏信则暗。

其实也未必。

在官场沉浮数次，苏东坡最终没有在偏远之地流放至死，还能重新回到朝廷，官至翰林、尚书，很大程度上是因为北宋的几位太后对苏东坡都有所荫蔽。不管是对个人，还是天下之事，采取的，是与兼听则明偏信则暗相反的态度。

林语堂是这样写的：

她们住在宫中，对学者的繁难政治辩论很少听闻，不至于到难以分辨的程度，但足以知道舆论的一般倾向。现代普选的民主政治就是根据一般百姓的判断，他们往往连《纽约时报》的社论都看不懂。太后的判断就是一般百姓的判断。

读到这一段，我为诗人感到有所庆幸。

也是从此开始，苏东坡迅速升迁，做起皇帝的秘书。苏家人也开始享受京师的繁华生活。虽然位极权重，苏东坡并没有因此沉迷于物质的享乐之中，而是像在黄州时一样，保持练习瑜伽养生的习惯。他说：“乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心耳。”

这个阶段的苏东坡，才华横溢，高官厚禄，名气已达到顶点，崇拜与追随者众多。很多文人雅士前来投于是他的门下，包括有名的苏门四学士。除此之外，自己的弟弟以及当年的各方好友 ，都陆续来到京师，得以经常相会。

可以说，这是苏东坡在官场最为如鱼得水的时期。虽说如此，但心性已经注定，他不是一个热衷政治游戏的人，他的热情和兴趣在于养生延年和诗词书画。

当年朝云生下儿子，苏东坡就写下一首诗，是对孩子的祈愿，也算自嘲：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

他想逃避政治，政治却在追逐他。

到京师半年，就开始形成以他为中心的斗争。当朝廷收到数篇弹劾苏东坡的表章时，他自己并不想争辩，而是上表请求离京。（我惹不起，还躲不起吗？）在太后的极力支持下，他才决定留下，表明立场，积极责备政客佞臣。

林语堂说，他这是为“人应当有不同意权”而奋战。其实，这跟伏尔泰的“不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”如出一辙。

他认为，君主和大臣应该互相提出意见，百官不该成为惟命是从的跟屁虫。他一再提议，朝廷应当广开言路。作为士大夫，应当具备独立思考和大胆批评的精神。

在科举制度方面，苏东坡希望从根本上改革吏治。在担任主考官期间，留心为国家选拔人才，用人唯贤。上书提议整改冗官问题，削减免考人数。

又公开抨击王安石余党，形容他们是“蛆蝇”，是“佞邪小人”。毫不留情的大胆言论得罪了不少人，使他再次成为各个党派的眼中钉。

也因此，他们又抓各种时机，从苏东坡的诗文中断章取义，一心想将他弹劾、并且贬谪异地。官场对于苏东坡就像一个樊笼，遭到弹劾之际，在他一再请求下，终于在1089年，朝廷任命他为杭州太守。

于是，他离开争扰不断的京师，第二次来到第二故乡杭州。

江徐（领读人）