【原】孝“敬”不“色难”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 

不敬父母的养，和养狗养马有什么区别？

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 

子夏向孔子请教孝，孔子直接说，对父母脸色好看，不是单有事青年人干，饮食老者先食就是孝了。

孔子对子游讲的孝是敬，给子夏讲的孝是给父母好脸色，给父母的好脸色很难。

孝道必须发乎于心。孝“敬”是应该表现的态度，给好脸色虽然也是应该表现的态度，却可能要委屈自己去悦父母的心。

我想起以前一次在公园上的见闻。一个看起来比较成功的人士，开着车带着母亲和孩子也来到公园玩。从下车到各个游览过程中，全家人都是对老人恭恭敬敬的，真是羡慕他们幸福一家。后来不知道老人说了什么，儿子不耐烦的说：“妈，你管自己就行了，其他的，你就别掺和了！”看得出，这脸色和言语是伤到了老人家的心了，老人有点后悔和失落，游玩的气氛就没有开始时的融洽了。

能养父母，能敬父母，但是有时到了一些方面，还是不能给父母好脸色，伤了父母的心了。能养父母的身，还不能养父母的心啊！

领导面前，客户面前，敢“色难”吗？不过是看人下菜，没有把父母当回事罢了。虽能养父母，虽能敬父母，“色难”是内心未到重父母。

原来不（脸）“色难”（看）比孝“敬”难得多了！孔子先给子游讲孝在“敬”，再给子夏讲孝在“色难”，那可真是由易到难呦。

相由心生，“色难”来之于心难。心中只看到了自己的难，没有见到父母的难。

心中没有见父母的苦和难，不能容忍父母有时的不对，不能给父母好脸色。

不向内观照，见不到正识，所以能爱而未能真爱，能敬而未能不“色难”。

父母未必是对的，但“色难”就一定是儿女的不对。孝道中讲“大棒则逃，小棒则挨”，其实就是要人变通的去面对孝。不偏离孝道，不失孝义，而把孝行做好。

能够做好到不“色难”的，绝对是沟通的高手。谁在他身边，都能感受到一种舒适。你看，孝道也是一种大能力。

咱们“行有不得，反求诸己”，我们可不可以这样说，对父母的“色难”，也是在于我们的沟通的能力不足？

社会从来都是在进步，父母那一辈人有可能会落后。但是，孝敬而养，和父母好的沟通、对父母不“色难”却不会落后。

敬养父母身，悦养父母心。愿孝道孝“敬”不“色难”！