|
每周四 携山石之沉静，林泉之生机 静候您来此 享片刻闲雅 乙未年 十一月廿八 寄畅园：一座园林背后的文明轮回（上） 导语：在江南园林中，或许它不是最有名的，却是最有故事的。数百年间，这园子荒了、兴了……轮回中，激荡着几代主人起伏的命运。从一座疏野小园，出落为冠绝江南的天下名园，寄畅园在康熙朝的声名鹊起，昭示着清初屡遭打压的江南文化，终于征服了满清统治者，乃至全中国（图1）。  图1 大雪，给无锡惠山脚下的寄畅园披上了银装，遥望过去，竟有些水墨画的意境。园名得自王羲之的《答许掾》诗："取欢仁智乐，寄畅山水阴。"孔子赞许的"仁者乐山，智者乐水"赋予中国园林一套儒学基因，似乎冥冥中护佑着这座山水名园，生生不息，绵绵不绝。黄国华摄  幸有园亭可安身 1665年10月，康熙皇帝登基后的第四个年头，一位20多岁的年轻人风尘仆仆赶到太仓拜访吴伟业。得知吴先生去了松江，他又启程东下，终于在一座临水高楼上找到了吴先生。他叫秦松龄，来自无锡的一个望族，是北宋词人秦观的后裔。长久的忧伤与失意，让他清秀的面容略显憔悴：几年前他的母亲刚过世，他也丢掉了官职，居丧期间，爱妻和祖母又先后亡故，一连串的沉重打击使他长期沉浸在悲痛中。这年年底，母亲的灵柩要下葬，他不惮艰辛，辗转来求吴伟业作篇墓志铭。 两人相差近30岁，一为当世文豪，一为年轻后生，但见面后并无虚礼和客套。吴、秦两家世交已久，吴伟业的母亲笃信佛教，曾在邓尉山建藏经阁，秦松龄的祖母不但出资赞助，佛像设好后还亲去供拜。当时吴家缺少负责烹饪的主妇，秦松龄的母亲率领家妇亲自承担其事（吴伟业《秦母侯孺人墓志铭》）。吴伟业常听母亲称赞秦家诸妇的贤德，女性成为绾接两人的一条重要纽带。尤令吴伟业感同身受的是，4年前他的母亲也刚过世，尔后不久，朝廷发动"江南奏销案"，他被革职查办，几至倾家荡产。过世亲眷间的亲密友谊，加上两人近乎相同的遭遇，使吴伟业与秦松龄充满惺惺相惜之情。 谈起当年的奏销案，两人仍心有余悸。作为入关的首位皇帝，顺治毕生都在致力促进满汉融合，但1661年他刚驾崩，满族保守势力便对汉人亮出了獠牙利爪。他们先发起"通海案"，上千名江南士民被遣戍边疆，甚至屠戮灭门。尔后是牵连更广的"奏销案"，以拖欠钱粮为名惩处江南官绅，被罢黜的官员共11346名，缙绅2171名。探花叶方蔼欠税折钱一文，也被降职，时人痛呼"探花不值一文钱"。最后则是"哭庙案"，金圣叹激于义愤作《哭庙文》，并率诸生到文庙痛哭，结果122人被逮捕斩首。通海、奏销、哭庙合称"江南三大案"，此起彼伏，天下震骇，但其背景，皆由于刚把持朝政的满族保守势力"积怒于南方人心之未尽帖服，假大狱以示威"。经此数劫，"江南英俊，销铄殆尽"。 秦松龄天资聪颖，12岁中秀才，18岁中举人，19岁中进士，是清初最年轻的翰林。他受到顺治帝的垂青，负责为皇帝起草文书，对朝廷政策很了解，在朝廷严查粮税前，秦家已谨慎交齐了所有粮税。但意想不到的是，由于秦松龄有功名可免赋税，一名邻县的姑姑将田产挂在他名下，使他受到牵连。姑姑早年丧夫，独子尚幼，秦松龄不忍上诉申辩，甘愿代人受过。这意味着他的大好仕途将就此断送，年纪轻轻便要终老乡里。 而吴伟业的心情则更复杂。作为享有高名的前朝名士，他当年受到清廷的百端逼迫，反复诏征，母亲流涕催装，劝他进京；他因此大病了一场，痛哭自己将"一钱不值"，入朝作了贰臣。后来母亲去世，他丁忧期间先受奏销案影响几至破家，又遭通海案牵连险些丧命。他就像被迫出嫁的女子，本就千般不愿，如今竟被休弃，痛悔之情，无以复加。 无论是先帝宠臣，还是文坛领袖，在政治漩涡中都不过像枚落叶，飘零浮沉，任由摆布。回首往事，两人都痛感文人的脆弱无力。要到多年后，秦松龄才会蓦然发现，清廷对江南的这轮打击，导致万余文士仕途断绝，他们不得已悠游于湖山园亭间，反而促进了江南园林的繁盛。 两人持酒杯走到楼边，望着下边的滔滔江流。涌动的潮水奔腾而去，冲刷着心头的郁结，十月的深秋江天澄澈，又使人不禁襟怀一宽。吴伟业感叹："自古文人多流离"，随即又微微一笑，释然道，"幸有园亭可安身"。秦松龄接口说："晚生此来还有一事相求。无锡惠山脚下有座家园，荒置已久，家父想请梅村先生推荐一位名手代为缮治。"吴伟业会心一笑，说："你说的是尊府寄畅园吧？令尊可是想请张山人？"秦松龄微笑颔首，说道："张山人曾为家父叠微云堂小山，由王烟客先生题额。晚辈少时在堂中读书，松竹森森，山石峨峨，洵为佳作。这次还请梅村先生代为引荐。"（秦格《微云堂记》） 他们说的张山人又称"山子张"，姓张名涟，字南垣，是当世首屈一指的造园家。王烟客则是王时敏，董其昌的高徒，一代画坛宗师。1620年33岁的张南垣为王时敏建造乐郊园（图2），一举成名，从此公卿文士们交书走币，争相聘请，每年不下数十家。从业近50年来，张南垣的作品遍及大江南北，钱谦益的拂水山庄、李逢申的横云草堂、吴昌时的竹亭湖墅、朱茂时的鹤州草堂……都是他的得意之作（吴伟业《张南垣传》）。官士们聚会时聊起各自的园亭，如果不是出自张南垣之手，都会觉得颜上无光。由于工程太多，有些豪门贵宦不耐久候，上家的园林尚未完工，便连夜将张南垣从工地上抢来，高兴地设宴庆祝，所谓"夺得张卿侵夜归，满堂开颜浮大白"（李雯《张卿行》）。吴伟业与张南垣半生交好，他位于太仓的梅村便是张南垣的力作，钱谦益、吴昌时造园时都曾由他引荐。秦松龄正有心请张南垣出山，求吴伟业牵线，可以说再合适不过。  图2 张南垣为王时敏设计的乐郊园，图为沈士充所绘《郊园十二景》之就花亭 吴伟业沉浸在渺远的回忆中，脸上浮起一缕笑意："那时可是我们的盛世。张山人叠山栽树，王烟客题额绘图，我与牧斋（钱谦益）常悠游其间，一时多少名园胜景，文苑风流。"他停顿了一下，感慨地说："俱往矣。世变后园亭与人共憔悴，唯余残山剩水，令人不胜其悲。而今山人与烟客皆垂垂老矣，恐不能再费心经营园亭。不过，山人有四个儿子，一个从子，都深得其家传。烟客也有不少得意门生，我可以代为引荐。‘雏凤清于老凤声’，现在是你们年轻人的天下了。"秦松龄望着老诗人的眼睛，心中一亮，他笑着点点头，欣然领会前辈对自己的期许：江山虽改，文脉不绝。薪火之传，正待我辈。
秦松龄对寄畅园的印象始自童年。他的伯父秦德澄早卒无子，他刚出生就被过继给伯母王朗。王朗出身名门，能诗善画，与松龄相依为命，对这位嗣子疼爱有加。秦松龄小时候最期待的便是随伯母游寄畅园。那时虽是明末，北境已经烽烟四起，但江南的冶游之风仍然很盛，寄畅园所在的惠山终年游人如织。为避开游客，伯母总是选在阴天前往，牵着小小的松龄穿过竹林花丛，教他辨认各种草木；有时驾一叶小舟，采摘池中的莲花香藕。秦松龄在家塾读的都是枯燥艰涩的时文，在园子里伯母教的则是朗朗上口的诗词。他最喜欢先祖秦观的小令，"自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁"，"觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花"，多年后他才理解伯母吟诵那些词句时的惆怅与伤感，当时只觉得音韵动人，与园景格外相配。 寄畅园是秦松龄童年的乐园，那些花草虫鱼，清泉古树，既带给他无尽的乐趣，也滋润着他幼小的心灵。要到成年后，经历了种种挫折和打击，他才开始理解这座家园远为厚重的历史。 寄畅园的前身是秦金建造的凤谷行窝，与嘉靖朝的"大礼仪之争"有关。秦金是秦氏家族的显赫人物，无锡城内尚书第的门联镌刻着他一生的功绩："九转三朝太保，两京五部尚书"。嘉靖帝以旁支继承皇位后，要求封自己的生父为帝，这将改变明朝皇室的大宗，引起满朝文武反对。当时有230余名大臣跪在左顺门外抗议，时任户部尚书的秦金便是首领之一。气急败坏的皇帝逮捕了134人，打死18人。秦金虽只被罚除俸禄，但朝政如此，他不愿与当权者合作，1527年告老还乡，买下"沤寓"僧房建造了凤谷行窝。这处僧房背靠惠山，南邻惠山寺，内部有山有水，以及数百株宽逾合抱的乔木，可谓最理想的造园基址。秦金简单修缮了一番，便俨然成为一座绕有野趣的山园。他常与乡中父老在园中酌酒吟诗，并利用余暇纂修了无锡秦氏第一部宗谱。归老园池为官士们提供了一条退路，使他们不必迎合媚上，得以坚持自己的信念与操守。 秦金过世后，凤谷行窝一直受到良好的维护，但数十年来都没有大的兴建，直到家族中又出了一位声名显赫的人物。 秦燿28岁中进士，主考官为大学士张居正。在座师提携下，秦燿仕途顺遂，不断升迁，46岁时因平定南赣升为都察院右副都御史，巡抚湖广。这正是75年前秦金担任的职位，秦燿踌躇满志，期待像曾叔祖一样成就更高的功业。但曾作为张居正的得力门生成为他无法摆脱的魔咒，张居正过世后他便受过冲击，1591年政敌们再次找到机会，攻击他贪污渎职，秦燿被解除了一切职务（图3）。 图3 舜峰公·秦燿像。来源：秦志豪. 锡山秦氏寄畅园文献资料长编. 上海：上海辞书出版社，2009：29 1592年冬他回到无锡，为消除罢官的苦闷，全力投入到凤谷行窝的拓建中。几年后，当年的疏野小园焕然一新，景致增多为20景，厅堂轩榭一应俱全。秦燿取王羲之"取欢仁智乐，寄畅山水阴"诗意，将园名正式定为寄畅园，并请来名家好友，庆祝园林落成。这次盛会在很多年后仍脍炙人口。王稺登、屠隆、车大任各撰写了一篇《寄畅园记》，画家宋懋晋绘制了《寄畅园五十景图》，秦燿、秦焜、安绍芳和安希范等为寄畅园撰写了几十首诗。当时正在对面建造愚公谷的江南名士邹迪光，还特地派出家班到园中演出《昙花记》。秦松龄幼年在园中常听伯母指点：栖玄堂前的爽台（图4）是一处天然舞台，那年牡丹花开，人们在花间饮酒吟诗，赏花赏舞；另一处则是锦汇漪中的涵碧亭（图5），他小时候常伏在知鱼槛的美人靠上，想象歌女踏着婀娜的舞步穿过宛转桥，舞袖翩翩，歌声悠扬。  图4 宋懋晋《寄畅园五十景图》之爽台  图5 宋懋晋《寄畅园五十景图》之涵碧亭 自秦金的凤谷行窝起，这座园林便洋溢着浓郁的文人气质。无锡秦氏先祖以教书为业，儒家先师孔子被称作"凤"，因此秦金将这座别墅题作"凤谷"；"行窝"则出自北宋大儒邵雍的"安乐窝"，同样强调了园林的儒家基因。秦燿的寄畅园则颇具有道家风骨，他运用文人作文的手法造园，引用了大量"典故"。寄畅园的名字取自王羲之的诗，山区引水入池的曲涧也效仿王羲之，秦燿的雄心是"于焉修禊，于焉浮杯，使兰亭不能独胜"（图6）；他的第二位偶像是陶渊明，山间的桃花洞，"栽桃数十株，悠然有武陵间想"，书房含贞斋前栽了一株松树，供他"抚孤松而盘桓"（图7）；知鱼槛出自《庄子》的濠上之乐（图8），卧云堂隐喻园主的东山之志（图9），栖玄堂欲学扬雄闭门著书，箕踞室想仿王维独坐啸傲，清响斋取自孟浩然的诗，先月榭取自白居易的诗，此外还有可学陶弘景听松的斋前古松，效仿李德裕醒酒的松下湖石……几乎所有景致皆有出处。秦燿借用这些典故造园，将数千年的隐逸文化荟萃在园中，漫步其间，仿佛在展看一幅幅生动的隐逸画卷，抚景如对其人，那些先贤逸士皆成为自己的园中伴侣。这种意象再现的解释学式创作，泯灭了古今的时间间隔，园主与古人的精神在园中相遇相惬相融，生动诠释了文人园林作为精神栖居的本质。秦燿的寄畅园可谓借助诗文造园的典范，后来秦松龄的改筑则更多受到山水画的影响，从而使寄畅园成为文人钟爱的"诗情画意"的完美载体（图10）。  图6 宋懋晋《寄畅园五十景图》之曲涧  图7 宋懋晋《寄畅园五十景图》之含贞斋  图8 宋懋晋《寄畅园五十景图》之知鱼槛 图9 宋懋晋《寄畅园五十景图》之卧云堂 图10 秦燿寄畅园复原图。本图参考了明代画家宋懋晋的《寄畅园五十景图》，游览路线则按照明代文士王稺登的《寄畅园记》。中国古代有"左文右图"的传统，借助当时的图文，这座园林400多年前的面貌，栩栩如生。黄晓复原，于继东绘图。 秦燿的改筑使寄畅园跃身为吴中名园，成为一份厚重的家产，他卒后寄畅园被分成四份，由各支子孙继承维护。这种分割破坏了园林的完整性，有些地方甚至筑起了垣墙，明清之际的动乱，更加速了园林的荒废。直到顺治年间，秦松龄的父亲秦德藻成为族长，才将寄畅园合并为一。成年后的秦松龄走在园中，看着歪倒的湖石，拥塞的泉流和满地的残枝枯叶，遥想起两位先祖的蹉跎仕途和隐逸闲情，诸般往事与自己的人生遭际逐渐融为一体（图11）。他忽然感到，所有的挫折仿佛都是冥冥注定，"天地何心容放逐，湖山有幸集宾朋"，园林的盛衰总是与文人的穷通紧密纠缠，父亲说的对，寄畅园需要一位新主人，自己正是最合适的人选。（未完待续） 图11 民国时期秦氏后人在寄畅园中合影。秦寅源先生。 （本文转载于《静山之境》公共微信） |
|
|
