新妈妈的静心冥想（一）

T糖朵D 2017-02-14

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“沉静是我们接纳所有生命体验的一种理想状态。”

-----帕拉玛罕撒·尤伽南达

(Paramahansa Yogananda)

(1893-1952)

十月怀胎，一朝解负。

而产后的新妈妈，在情绪上却有着出人意料的波动。

在刚分娩完，初为人母的你常常按捺不住自己的兴奋，肾上腺皮质激素、皮质醇、儿茶酚胺等释放过多,导致躯体和心理的应激增强。而雌激素、孕激素在产后又极速下降，糖皮质激素和甲状腺素处于低水平,疲惫奔涌而至，体力的不支，也令你的情绪会如狂欢夜过后的那个苍白清晨。

那个在孕期饱满的身体，如今只剩下难堪的臃肿；那个疲惫的身体，有着会阴侧切或是剖腹产的疼痛伤口；腰酸背疼依然存在，便秘变得更为严重。。。一边要用足够的时间来适应身体发生的巨大变化，一边要重拾自信。但其实，时间根本不够用，因为大多数时候，你要忙着照看宝宝。

由此，从产后的情绪波动到产后抑郁，只有一步之遥。

如何在产后保持平静而开放的心态，如何更好地享受与宝宝在一起的最初时光？

古老的Yoga体系中，有着对治意识波动的各种法门。如智瑜伽（Jnana Yoga）冥想于大梵；王瑜伽（Raja Yoga）根据《瑜伽经》的瑜伽八支，从专注（Dharana）到冥想（Dhyana），再进入三昧（Samadhi）；信瑜伽（Bhakti Yoga）冥想于人格神（如：Krishna等）。。。这些冥想的方式都是为了到达冥想的状态。

Patanjali的《瑜伽经》第三章第二节写道：“Tatra Pratyayaika-tānatā dhyānamtānatā dhyānam”。意为：“冥想是流向专注对象的连续的意识流。”

而据现代科学研究也表明，有规律的冥想，可以调节神经系统，放松大脑神经，安定脑波，放松肌肉，平和心情，甚至可以加强人体的免疫力。

但在冥想练习时，常常会出现两种情况---散乱与昏沉。

散乱

心猿意马是人之常态---这种“常”----实际是以妄为常。当我们不断地被外界吸引时，心便不能专注在一点上。这也是瑜伽八支中要有进阶，从Pratyahara--Dharana--Dhyana。

造成散乱有很多原因，比如光线太亮、室内摆设太繁杂、噪音大、刚发生过什么事，或是坐姿不舒适。而在产后，还会因为baby随时醒来而造成散乱。

在公元前3000年左右，印度河流域的莫亨约*达罗和哈喇帕古城出土的冥想坐姿印章中，的确显示着莲花坐。但并不代表着，冥想静坐只能用此姿势。对于一个初学者（我们永远是走在路上的初学者）来说，对于一个并不是以苦行为目的的人来说，有多种姿势可供选择，如简易坐、单莲花，或是雷电坐。图：1993 对于一个新妈妈来说，在刚刚分娩之后，更可以在后背处垫上抱枕，让自己更舒适一些。

在选择坐姿时，要结合自己身体的情况，观察髋部和膝关节在姿势中的感受。如果你是盘腿，当膝关节高于髋部时，就要考虑在臀部下方垫上毛毯或是瑜伽砖，这样才不会导致后背的紧张与酸痛。尤其在产后，一定要随时关注自己身体的感觉。注意会阴处的伤口，剖腹产妇，则要随时关注腹部的伤口情况。

而不论你的身体多么柔软，静坐时间一长，腿难免会有不适----酸、麻、胀、痒。在南传佛教四念处中，长老常常提醒大家要有正念，即痛不是你，你可以观察它，但不要认同它。

对于“健康的痛”的关注，也可以说是以一念代万念，倒也是一种对治散乱的办法。

而无论何时，实际你都可以轻轻、慢慢地变换你的姿势，只是在变换的过程中，不要散失关注力，看着你的腿是如何变着另一个姿势的。整个过程，也是一种冥想方式。

昏沉

同样多种原因会造成昏沉，如光线昏暗、室温过暖、疲劳过度、吃得过饱或油腻。。。

因此，不要再长时间照顾宝宝或刚哺乳完后来做冥想的练习。那时的你，最需要的也是休息，而非冥想。

当你选择一个精神状态比较好时，坐下。如果此时的坐姿很舒适，非常好！但，心的惰性开始慢慢显露，它开始将你拖向昏沉。此时，你可以将眼睛微张，不要全闭，视线看着斜下方的地面。

这个凝视点可以让你的大脑处于一种美妙的平衡状态，它警觉而不焦虑，平静而不昏沉。

这是由于，我们的张眼，是由两组不同的肌肉来共同运作以提起上方的眼睑的，它们分别是提上睑肌与上睑板肌。提上睑肌是随意肌，即可随意控制，如你随时可张合拳头一样。而上睑板肌不受你直接控制，而是受交感神经系统控制的。当你兴奋时，交感神经系统被激活，上脸板肌让你的眼张得更大。而进入梦乡时，神经系统停止了指令提上睑肌的工作，大脑也停止了刺激交感神经系统，上睑板肌便逐渐放松了它们的紧张度，眼睑搭下了。

故此，当我们将眼皮和视线放置在一个半开半合的状态时，随意肌平静，交感神经被抚慰，每个层面的生理活性都被减少，大脑也就处于一种处于高度兴奋与毫无知觉之间的平衡状态。