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通感，是人的各种感觉器官的沟通和代替。在艺术创作中，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这几种重要的感觉可以互相发挥作用，所谓“心游目想”、“心折骨惊”这些奇特的表达，事实上就含有通感的成分。 感觉器官之间的通感的是普通的通感。“泉清入目凉”、“净碧山光冷”，这是视觉与触觉的沟通；“声喧乱石中”，“歌台暖响、春光融融”，这是视觉与听觉的转换；“地白风声寒”、“石涧冻波声，鸡叫清寒晨”，这是听觉与触觉的通感；“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，“雨过树头云气湿，风来花底鸟生香”，这是视觉、听觉、触觉、嗅觉彼此发生沟通。至于以味觉来品诗、品歌，这是惯常的形式。钟嵘《诗品》就提出了“滋味”说；孔子闻韶乐，三月不知肉味。显然，通感是客观存在的一种心理现象和生理现象。 比较高级的通感是表象之间的通感。听觉表象转化为视觉表象，比如汉代马融《长笛赋》描写笛声：“状似流水，又似飞鸿”，把音乐形象用视觉形象传达出来；白居易《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容琵琶的声响。朱自清《荷塘月色》中“微风过来，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，以嗅觉通听觉；而“波底夕阳红湿”、“一蓑烟雨湿黄昏”、“飞霜湿鼓声”、“晨钟云外湿”，这些诗句是视觉与触觉、听觉与触觉的沟通。表象通感创造出来的艺术形象和境界，能引发更多的联想。在表象与表象之间，通感犹如桥梁，使事物之间的联系更为广泛，从而使艺术思维更为活跃。 通感还可以起连锁反应，形成双重通感。“红杏枝头春意闹”，这是宋祁《玉楼春》词中的名句，靠的就是双重通感的功效。红杏，给人的感觉是温暖的，从视觉到温度觉（触觉），是第一层通感；再将温度觉（触觉）与听觉沟通起来，造成“春意闹”这第二层通感。在这两重通感中，存在着内在的联系。再比如“月凉梦破鸡声白”，也是连续通感的佳句，由视觉到触觉，再由听觉到视觉。 运用通感这种艺术思维方式，可以增强艺术表现力，为欣赏者提供更为丰富的想象天地，从而更全面地感知事物的多种属性；特别是那些无法准确形容的感受，通感能够使之触类旁通，让无形的变得有形、无声的变得有声、不可感的变得鲜明可感；通感还能促进艺术创新，给人以奇特的审美享受。精彩的通感语言表达，来自细腻的、敏锐的心灵，需要匠心独运和非凡的想象力。 |
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