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文|北京御源堂中医诊所 学术交流会 源|主讲嘉宾 林杰医生 序言 这是林杰老师2013年在北京御源堂中医诊所分享《气血才是命根子》第2篇文章，您也可以看看该系列的第一篇《如果没有生命力和生机，所有努力都是白搭|气血才是命根子-1》。 林杰：外伤、身体力系结构异常造成的气血不畅，并不是局部的病变，需要考虑整体的失衡。望诊就是结合他的病势，结合他的症状和体征，结合他刚才一瞬间的动作，因为人是个活体，所以在人的运动变化当中就可以找到他的受力点，所以刚才他站着和蹲着的动作就可以看得出他这里是有压迫的。我们首先把他的痛点给消除掉，这个痛点的消除非常简单，我们说实则拒按，还有刚才我提到一个观念叫“一处虚必有一处实”，刚才找到实的地方，一定有一个虚的地方与之相对应，所以要消除这个痛点，可以把实的地方往虚的地方按，也可以从实的地方往虚的地方敲一敲，基本上它也就过去了。就像这里有个空杯子，空着的时候是虚，你把水倒进去它就实了。这个地方的瘀堵，只是局部的充血，局部的高压区，高压有个状态，血液从高压的地方往低压的地方流，你只要破坏了这个高压，它就会顺势而为，慢慢就流过去了，一瞬间就会改变。也就是这里有杯水，你把它倒掉了，它就空了。我们用的方法很简单。 林杰：因为刚才我对他的胸椎做了个触诊，还有我听他的声音，还有我站在他的旁边，我可以看到他的胃的蠕动。你的心脏没有问题，但是你胸部的肋骨有问题，那个地方摸着会有很疼的点，我等会摸给你看。我在这里再讲讲，很多人认为我的手法有借助了西方所谓整脊的模式，但其实我做的和整脊是不一样的概念，因为整脊只是针对每一个椎体的小关节紊乱而言，依据的是西医解剖的神经阶段性分布，而我们是用中医的理念来理解它，把脊柱当做是一个督脉，它运行的是督脉的气血，所以它的气血就像我们的大海来自不同的河流，它是百川入海的概念。阳经之海还要体现出百川入海的概念，我们重视的并不是外部可看见的关节或者肌肉而是关注他内部病体气血状态，其实当内部的气血通畅以后，小关节自然就复位了，根本不需要你去动他的小关节，因为支撑小关节存在的固然有外部的这些肌肉和韧带，更主要的是内部气血的充盈程度，充盈程度才是它的决定因素。所以他刚才说自己心脏有问题，心脏并没有问题，这只是肋软骨炎表达在局部的感觉，和心脏没有关系。 治疗方法我把它叫开关疗法，把背上这个点呀，当着电灯，把这个地方当着开关，那么你要开这盏灯的时候，你不需要上天花板，你在墙壁上找到开关灯就亮了。针对他这个病症来说，对这个地方，我就把它当着电灯，在这个地方就是它的开关。我们中医有句话叫“偱经所过，主治所及”，那么这里的经络和这里的经络本来就是一件事情，所以这里有堵在这里打，是正常的。 提问者：林老师，您觉得您的练功在这里的作用，诊断上，还有手法上起多大的作用？ 林杰：应该说练功是有作用的，第一，练功能够让我们的心很平静，当你的心很平静的时候，去觉察一些东西就比较地敏感。第二呢，练功会产生一种持续的穿透力。这穿透力其实是非常有用的，它会让我的身体和你的身体融为一体，这时候，我就可以通过一些东西来改变你的运行的方向。比如说我告诉你个想法，首先我们是朋友，那么你才能接受我的想法。如果我们不是朋友，我给你说，你可能就不听。练功就让我的身体和你的身体处于一个频率上，那么我的想法就很容易被你接受。就像练太极拳的听劲一样，他听到你的劲了，就知道怎么样去化你的力。大约是这样子。 提问者：林大夫您好，我有个问题想了解，就是您这个手法治疗体系里边，治疗外形的痛症和内脏病，它们之间的区别,还有就是治病上面有没有一个简单通俗的一个治疗原则？谢谢。 林杰：它是这样子的，我的手法呢，因为通调的是气血，那么你就看这气血在五脏之中的分布情况，还有气血在四肢末节它怎么分布，十二经有气血的多与寡，那么你根据它不同的经络与不同的多气少血还是多血少气,当然侧重点会有些不一样。但是它整体上都是通过总体的发动机，你看，我经常去揉人家肚子,这肚子是一个总发动机，它也是最容易被触及和改变的一个地方。我们的手法,不外乎能改变人的位置、温度，还有一些流量和流速,就这样子。所以说针对每一个不同的病症，可能会有不同的思路，但是它最主要还是改变整体气血之间的比例关系。 提问者：就是治内脏病的时候，您是取阳经多一些还是取阴经多一些？ 林杰：是这样子的，有一句话叫'同气相求'，比如说现在病在肺脏，那么它是太阴的病，那我可能取手太阴肺经之外，我会取足太阴脾经的穴位与它相匹配，然后我还会取手太阴肺经的表里经和足太阴脾经的表里经，以四个经络作为循环，主要以四个经络小循环作为治疗。 提问者：林老师，我想请教一个问题，就是这个手法首先是力做到了，另外涉及到大小、方向的用力,就是您治疗的方向和这种速率，包括频率是怎么样的？ 林杰：我们觉得所有的治疗一定是叫互动，就是双方互相配合的过程，那么你给予他的东西要考虑到对方接受的程度，如果对方接受的度是这么多，你刚好就给他这么多,所以你首先要与他沟通，沟通既有从语言上的沟通，更有心理上的沟通，更有从肢体接触上的沟通，就是一个是神之间的沟通，一个是形之间的沟通。当你给予他的时候要看他接受不接受，那么你按进去的时候他有没有反抗，如果他很乐意接受的时候，你就可以再给他一点，当他开始有抵触感，你就要停住了，你不能强迫他接受。所以其实把握这个度呢，就是你在接触他的那一瞬间，你知道他需要多少。语言可以诱导他，思想可以沟通，手法也可以沟通，因为其实不是你去给予他什么，而是你去诱发他什么，你去诱导他身体的某一种状态。 胡光：我想请教一个简单的问题。因为针灸扎了有这么长时间了，大概50年左右了，有一个问题，比如说，有人提到针灸伤气不伤气，按摩伤气不伤气，我有几个阶段认知。第一个阶段，在84年的时候我在**医院，我去每个科室，都非常认真地学，但那个科室发的病，我都会出现，我自己有时候就疼得要打杜冷丁才能消散。这是一个阶段。还有一个阶段就是到后来，自己觉得，你只要'无缘大慈，同体大悲'，你把身心合伙地揉在一起调动你的积极性去解决问题的时候，自己呢不但不伤气，而且还是聚气，有这种感觉。另外还有那么一个原因，我小时候有个习惯，比如说暴死的、自杀的、车祸的、工伤的，都没人管的时候，我特别喜欢自告奋勇去帮着收拾。我觉得做人就应该这样，你怕背黑锅，你怕这怕那不去，那人家不就更惨了吗？！什么都没想，这个从唯物角度说是不是跟我身心锻炼有关系？如果从另一个角度，这个是不是有正面的东西？我希望能够让老师们帮我解开这个謎。 林杰：胡老师，您的境界是我非常佩服的境界！我针对您的问题尽量做一些解答。您刚才讲的这个境界呢，是同体大悲的境界，就是当您处于忘我的时候，当然，你就不是一个个体了，那么你获得的力量和你所付出的东西，你都只是一个媒介而已，你只是一个介质，那么你肯定的，当这个电流穿过这个电线时，电线是不会受什么伤的，你只是一个媒介。第二呢，我们有一句话，刚才我说过，叫“制其神，令气易行”，当你能够约束他、改变他精神轨迹的时候，你肯定能够改变他某一种肉体上的气血运行的规律。所以“制其神，令气易行”是我另外一个说法。第三呢，还有一句话叫“医者父母心”，当我们医生出现的时候，给病人是最大的一个依靠，那么病人就会觉得我有救了，我有靠山了，给他这个安心是非常重要的。我说的医者父母心，包括你这个怪三针都是有方法的。你爱这个小孩，不但有爱心，还会有方法去帮助他，这是医者父母心的两个层面，一个是你爱他，另外一个是有办法去爱他、帮助他，约束他。所以从刚才我说的这三点，应该是把你刚才所说的几个做一个比较表浅的解释。 提问者：您好，我来请教林老师一个问题，就是您在治疗的过程中，只有人的概念，没有病的这个概念，那是不是有些人您不会治的，拒绝这样的人？ 林杰：是这样的，除非他不愿意接受我的方法，或者他从心理上或行为上拒绝我们的帮助，否则的话，只要他愿意接受帮助，我们都可以治疗。所以我基本上不具体判断他是什么病，我只是根据他给我提供的信息，让我做出反应，看他在哪个地方发生瘀堵，或者哪个地方没有得到灌注，就是从这两个方面来判断他。你看我们中国这么大，你要去找阴暗面，到处都有一些不良的现象，但是你看到它主体是向上的就行。天上有一个太阳，当地上有无数的建筑物，有无数的树丛，你看到每一个建筑物都有阴影，每一个树丛都有阴暗面，但你只要知道天上有太阳就行。 小编的话 |
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