(2)[转载]气血才是命根子——御源堂第十六届学术交流会摘要

  

 

交流会主题： 气血才是命根子

主 讲 人  ： 林  杰 医师      

主 持 人  ： 徐文波 医师

时常约2小时

交流会内容：

          1．手法治疗的前提。                 主讲人：林  杰

2．疾病的基本原理。                 主讲人：林  杰

3．手法治疗的目的。                 主讲人：林  杰

          4、手法治疗的基础。                 主讲人：林  杰

          5、手法治疗的关键。                 主讲人：林  杰

          6、手法治疗的延伸。                 主讲人：林  杰

          7、现场会诊。                       

          8、参会专家讨论提问。

 

2013年5月26日（星期日）18：30PM-21:00PM，第十七届北京御源堂学术交流会在诊所会议室举办，御源堂出诊专家、医师、实习医师及外部特邀人员应邀参加交流会。本次交流会由林杰医师主讲，徐文波医师主持，会议围绕气血才是命根子展开讨论，参会专家互相交流，现将会议内容依次记录于下。

 

徐文波：首先很荣幸地介绍一下，参加我们这次学术交流会的国家中医药管理局国际合作司王笑频司长。

 

王司长：各位专家，各位朋友大家晚上好。说起来中医药大家都知道，现在在国际上非常受关注，我们从去年开始就考虑到中医药在国际上的传播和受欢迎，而且逐渐政府立法，科研机构的建立，产业的形成，是一个非常好的，富有民族传统文化特色的一个健康产业。去年国家从政府层面，中医药管理局、商务部、外交部、卫生部等等十四个部委就考虑，在推进中国经济转型、经济结构调整的过程中，更加重视有中国特色的健康产业发展。搞服务贸易的相关文件的制定和出台，所谓服务贸易就是我们中医师、中医讲师、中医文化传播者把我们祖先传给我们的瑰宝，不止服务于中国的百姓而且服务于世界的居民，让他们感受到好处，来就诊、就学、求医，来享受这一切。这个过程中就发觉在我们主流公立体系之外，还有非常活跃的像蔡总、徐总这样开设自己的诊所，服务境内外的居民，同时还传播中医文化，不断切磋研究医道、医术，这就是我和蔡总、徐总认识的缘由。通过他们，非常有幸又认识了这些好的中医专家，今天还接受了林杰医生非常独特又有效的中医服务。我认为除了公立体系之外，民间蕴藏着无限的活力和无穷的发展潜力，非常敬佩大家，一以贯之弘扬医道，传承中华文明，传播中医治病救人。也祝愿御源堂的这种学术交流越办越好，深入人心，取得成功，谢谢大家。

 

徐文波：我们也希望王司也给我们一些政策面的支持。下面介绍一下今天的主讲人，林杰医生。林杰医生是福建福州人，也是科班出生，毕业于福建中医学院。他经常说他号过脉、扎过针一直在四处拜师求学，二十多年来共接诊三十多万人次。所以林杰一直跟我说的一句话，他的很多东西都是从实践中出来的，今天林杰医生带给我们的就是他在临床工作中在实践中总结出来的，他自己的学术思想和他治疗的一些特色。有请林杰医生。

 

林杰：谢谢大家，我叫林杰，来自福建福州。我非常感谢大家给我提供这么好的机会，让我能在这里和大家共同学习，本来我不应该站在这里，因为我只是一个普通的临床医生，但是我想有句话叫抛砖引玉，我今天抛块砖引出大家更好的东西来。这次交流的主题是“气血才是命根子”，这是一本书的名字，我没看过它的内容，但我知道这句话讲得是很有道理的，可以借用一下。今晚让我讲讲手法，我觉得手法只是个工具，它和中药、针灸、气功、按跷导引等等方法都是一样的，这些方法都是调节我们身体内部的气血，让气血自己发挥它的治疗作用。我觉得在一个真正的中医眼里，不应该有病这个概念，而是只是看到了我们身体内部存在哪一种的不和谐或者不平衡，我们所有的努力都是要去调整这些不和谐和不平衡，不是我们治了病，而是我们提供了一个平台，让我们身体自己在这个平台上发挥它自己循环的作用。我们人体有很强的自我修复能力，如果没有这个能力，所有的医生都起不到治疗的作用。我经常问同道，你说你知道你为什么能治病？很多人都说因为他会针灸、手法或者中药，我说这些都没错，但如果你针对的个体不是个活体，那你这些东西有什么用？其实我们所有的这些方法都是作用在这个活体上，让这个活体发挥他应有的作用而已。为什么叫医生，“生”就是生命力，是生机，如果没有生命力和生机，所有努力都是白搭。比如有两个伤口，一个在活体上，经过医生缝合完，它慢慢就愈合了，另外一个伤口在尸体上，无论这个伤口缝合得多漂亮，它最终也只是个漂亮的伤口而已。我们能够作用的，就是在借助气血这个平台，让气血在它应有的范围内起到应有的作用。我看到这个PPT上写了个，手法治疗的前提，上面的“制其神，令气易行”是内经的原文，不是我篡改的。想说的意思就是医患双方的互动很重要，如果你送一个礼物给对方，对方不愿意接受的话，你这个礼物肯定是到不了对方手上的，你首先要让他接受你，你后面的方法才有用。我平常都是主要在操作，所以口才相对拙劣一些，就像一个老司机，懂得开车，但未必能说得出来为什么这样开。我这么多年的有很多心得体会，只是不知道怎么把这些心得体会传递给大家。我做的手法只是个媒介，它和吃中药、扎针一样，只是个工具，手法能达到的，和中药能达到的、针灸能达到的是同一个效果。

这么多年在治疗中，我有一个理念，叫一方有难八方支援，比如颈椎这里生病了，一直在颈椎上治疗，都是局部自救，如果能够把全身的气血调到颈部来，那它一下子就修复了起来。只要有方法让全身的气血一下子到那个局部，那么就可以达到有效的治疗。另外，我还有一个理念叫，一处虚必有一处实，所有的病都有虚实两端。什么叫实，按常用的临床说法叫实则拒按，摸上去很疼，病人不让你按，就是实；虚呢，喜温喜按，虚的地方一定是摸着很舒服，给它加温很舒服。虚和实也可以在同一个局部出现，也可以在两个不同的位置出现，但是虚和实之间一定是可以转换的。你只要找到一个方法，能够让实的地方往虚的地方转换，就可以达到平衡虚实的目的。要治疗一个疾病，必然要知道它为什么会生病，引起疾病的不外乎内因、外因、不内外因。内心大家都知道是七情所伤，外因就是六淫之类，不内外因就是指意外。我们能调整的不单是内因，而且能够通过改变我们的生活理念和生活方式，慢慢改变不内外因。我认为所有疾病都有它发生的必然诱因，诱因又有很多的因素。比如胃疼，可能受寒或者情绪改变是它的诱因，它本身就有一个底。就像地上有一滩汽油，你不点火它永远是汽油，用火柴一点燃，它就变成一团火了，我们只要的治疗就是把那根火柴移开，不让火柴扔到汽油上。

 

来宾自我介绍

 

 

胡因梦：大家好，我叫胡因梦，来自台湾。过去的二十五年，我翻译了很多灵修的书，从英文翻译成中文，也在传统的儒释道里头涉猎过，在身心灵整合的领域里一直不断探索，我大概是把我自己当做了白老鼠，在身上试验各种的另类疗法，最后做的结论就是人类在身心灵整合这件事情上，还在起步阶段。而在我们中医领域里头，早就有太多太多整合的方式和途径，所以我感觉到整合的这件事急需要下功夫，而且要从中医的推广开始做起，今天李辛大夫把我们拉来这里，我们知道老朋友徐大夫这里有这么好的一个盛会，所以来跟各位请教。谢谢。

 

徐文兵：各位晚上好，我是徐文兵，前几天我写过一篇博文，我说，中医确实存在一个断带，就是老一辈专家过世以后有一个断层，这个断层就是大家众所周知的原因造成的。但很可喜的是在非典以后，吴仪副总理主持卫生部工作，然后王国强部长上任以后确实制定了或恢复了一些，适合中医生存，比如说，鼓励大家能开诊所，适合中医传承，让大家搞师承，在这个情况下呢，涌现了一批中青年的中医大夫，我特别提到了，我说这些中医大夫有个特点，他们接受过正规的学院教育，有合法的行医执照，但是他们又在私下里拜师，或者是拜很多老师，走传统中医传承的这条道路。代表人物有：徐文兵、徐文波、还有李辛、刘德会，特别我也提到了林杰，不是说我们这些人比民间那些大夫有本事，而是说我们目前比较适合这个土壤生存。民间的高手有很多，但是他苦于没有执照，没有文凭，他治好一千个病没人说他好，也可能有人说好给点钱，但是他万一有一个人没有治好，或者没把他救过来，再加上哪个患者又比较阴毒，这阴毒的人很多啊，你想象农夫和蛇的故事，再这样话，这个民间大夫就会被咬死。所以我觉得我们这些人应该担当起这个重任。大家可能还记得06年发生的何祚庥啊、司马南啊那些人疯狂的咬中医的时候，那会儿我们，包括我的师傅裴永清都站出来，为中医呼喊！现在我们大家做的都是在向全国老百姓普及中医，在古代中医是一个素质教育，也就是说每个中国人都具备的这种知识，或者是这种理念、这种价值观，需要我们去做。

林杰医生可贵在哪呢？因为老百姓你给他讲阴阳五行他不会接受的，这就像你学中医的人在那儿下盲棋，但是你要教别人下棋的话，你不可能跟他下盲棋，你要摆上棋盘，摆上棋子教他。所以林杰医生可贵在哪儿？可贵在用他的手法，但是他的手法背后是心法，他说的那些话，我听懂了，也就是说老百姓得病以后对病的好奇心，甚至要超过他的求生的欲望。你们好好想想我这句话，很多人去医院，就为了说：我得了个什么病？你给我一个名字，我死了就安心了。所以西医的市场化推广为什么做的这么的好，它充分满足了老百姓的好奇心，任何一个病，它能给你一个名字，要问它怎么治？目前没有什么好办法！但是你愿意花钱，这就是人的一种求名、务虚名、求名相的心理。解决这个问题有两个办法，一个是：改造公民，让他们不要看这些，追求个名字，或者是追求一个什么形象，要让他们看到背后无形的东西，这个工程太难了。还有就是，像林杰大夫说的，我先给你一个名字，但这个名字是安慰你的，我们现在很多大夫也在被这个名相所困，上来先问：西医诊断你是什么，拿化验单来，拿X光片来，然后他这个思路就跟着走，这种医生永远不会成为一名真正的中医。林杰很辛苦，他给很多人治病，他的气场是可以压得住，很厉害的人。我是不出诊，我说为什么不出诊？因为到你那儿我压不住你，是吧，有本事你来找我！所以今天呢，你了解在坐的咱们参加会议的人以后，我相信你会发挥的更好！谢谢各位！

 

林杰：大家好，为什么我刚才都有点紧张，因为我不知道大家的需求在什么样层面上。我平常无论是给谁做治疗，我们都是以一种很平等的身份，以朋友的身份去沟通和交流，所以没有高低的区别。突然间叫我站在这个地方，与这么多人说的时候，我就有点做老师的感觉，但其实我不是老师，所以我就一下子不能适应这个角色。刚才有人提的问题，是说手法用在什么适应症好。我是做基层的一个临床医生，我做的应该是叫中医全科。怎么说呢，手法是我的一个工具之一，当然我也做针灸，也开中药，也做按跷导引，很多方法，手法只是我的一个工具。在我看来，手法适应症几乎是没有一个限制的，因为我们不是为了某一个病而设一个手法，而是我们通过手法这个媒介去改变整个身体的气血运行状况。就是它只是一个媒介而已，所以手法可以无止境地，没有一个很大的限制。

                         外伤造成的患者踝关节疼痛

林杰：外伤、身体力系结构异常造成的气血不畅，并不是局部的病变，需要考虑整体的失衡。望诊就是结合他的病势，结合他的症状和体征，结合他刚才一瞬间的动作，因为人是个活体，所以在人的运动变化当中就可以找到他的受力点，所以刚才他站着和蹲着的动作就可以看得出他这里是有压迫的。我们首先把他的痛点给消除掉，这个痛点的消除非常简单，我们说实则拒按，还有刚才我提到一个观念叫“一处虚必有一处实”，刚才找到实的地方，一定有一个虚的地方与之相对应，所以要消除这个痛点，可以把实的地方往虚的地方按，也可以从实的地方往虚的地方敲一敲，基本上它也就过去了。就像这里有个空杯子，空着的时候是虚，你把水倒进去它就实了。这个地方的瘀堵，只是局部的充血，局部的高压区，高压有个状态，血液从高压的地方往低压的地方流，你只要破坏了这个高压，它就会顺势而为，慢慢就流过去了，一瞬间就会改变。也就是这里有杯水，你把它倒掉了，它就空了。我们用的方法很简单。

 

 

 

 

徐文波：非常感谢。那我们稍后进入第二个现场治疗。

                  武术集训后旧伤造成胸前锁骨区、背部疼痛

林杰：因为刚才我对他的胸椎做了个触诊，还有我听他的声音，还有我站在他的旁边，我可以看到他的胃的蠕动。你的心脏没有问题，但是你胸部的肋骨有问题，那个地方摸着会有很疼的点，我等会摸给你看。我在这里再讲讲，很多人认为我的手法有借助了西方所谓整脊的模式，但其实我做的和整脊是不一样的概念，因为整脊只是针对每一个椎体的小关节紊乱而言，依据的是西医解剖的神经阶段性分布，而我们是用中医的理念来理解它，把脊柱当做是一个督脉，它运行的是督脉的气血，所以它的气血就像我们的大海来自不同的河流，它是百川入海的概念。阳经之海还要体现出百川入海的概念，我们重视的并不是外部可看见的关节或者肌肉而是关注他内部病体气血状态，其实当内部的气血通畅以后，小关节自然就复位了，根本不需要你去动他的小关节，因为支撑小关节存在的固然有外部的这些肌肉和韧带，更主要的是内部气血的充盈程度，充盈程度才是它的决定因素。所以他刚才说自己心脏有问题，心脏并没有问题，这只是肋软骨炎表达在局部的感觉，和心脏没有关系。

 

治疗方法我把它叫开关疗法，把背上这个点呀，当着电灯，把这个地方当着开关，那么你要开这盏灯的时候，你不需要上天花板，你在墙壁上找到开关灯就亮了。针对他这个病症来说，对这个地方，我就把它当着电灯，在这个地方就是它的开关。我们中医有句话叫“偱经所过，主治所疾”，那么这里的经络和这里的经络本来就是一件事情，所以这里有堵在这里打，是正常的。

 

徐文波：其实作为治疗跟别人拍你巴掌的感觉，特别不一样，压力和冲力是完全不一样的。所以我跟林杰老师交流的时候，他就告诉我一些话，他要鼓荡气血，这个用力过程中，怎么鼓荡气血，真的有一种压强的感觉。

徐文波：谢谢林杰老师！ 那我们下面进入互动交流环节！请大家入座。

 

提问者：林老师，您觉得您的练功在这里的作用，诊断上，还有手法上起多大的作用？

林杰：应该说练功是有作用的，第一，练功能够让我们的心很平静，当你的心很平静的时候，去觉察一些东西就比较地敏感。第二呢，练功会产生一种持续的穿透力。这穿透力其实是非常有用的，它会让我的身体和你的身体融为一体，这时候，我就可以通过一些东西来改变你的运行的方向。比如说我告诉你个想法，首先我们是朋友，那么你才能接受我的想法。如果我们不是朋友，我给你说，你可能就不听。练功就让我的身体和你的身体处于一个频率上，那么我的想法就很容易被你接受。就像练太极拳的听劲一样，他听到你的劲了，就知道怎么样去化你的力。大约是这样子。

 

提问者：林大夫您好，我有个问题想了解，就是您这个手法治疗体系里边，治疗外形的痛症和内脏病，它们之间的区别,还有就是治病上面有没有一个简单通俗的一个治疗原则？谢谢。

林杰：它是这样子的，我的手法呢，因为通调的是气血，那么你就看这气血在五脏之中的分布情况，还有气血在四肢末节它怎么分布，十二经有气血的多与寡，那么你根据它不同的经络与不同的多气少血还是多血少气,当然侧重点会有些不一样。但是它整体上都是通过总体的发动机，你看，我经常去揉人家肚子,这肚子是一个总发动机，它也是最容易被触及和改变的一个地方。我们的手法,不外乎能改变人的位置、温度，还有一些流量和流速,就这样子。所以说针对每一个不同的病症，可能会有不同的思路，但是它最主要还是改变整体气血之间的比例关系。

 

提问者：就是治内脏病的时候，您是取阳经多一些还是取阴经多一些？

林杰：是这样子的，有一句话叫"同气相求"，比如说现在病在肺脏，那么它是太阴的病，那我可能取手太阴肺经之外，我会取足太阴脾经的穴位与它相匹配，然后我还会取手太阴肺经的表里经和足太阴脾经的表里经，以四个经络作为循环，主要以四个经络小循环作为治疗。

 

提问者：林老师，我想请教一个问题，就是这个手法首先是力做到了，另外涉及到大小、方向的用力,就是您治疗的方向和这种速率，包括频率是怎么样的？

 

林杰：我们觉得所有的治疗一定是叫互动，就是双方互相配合的过程，那么你给予他的东西要考虑到对方接受的程度，如果对方接受的度是这么多，你刚好就给他这么多,所以你首先要与他沟通，沟通既有从语言上的沟通，更有心理上的沟通，更有从肢体接触上的沟通，就是一个是神之间的沟通，一个是形之间的沟通。当你给予他的时候要看他接受不接受，那么你按进去的时候他有没有反抗，如果他很乐意接受的时候，你就可以再给他一点，当他开始有抵触感，你就要停住了，你不能强迫他接受。所以其实把握这个度呢，就是你在接触他的那一瞬间，你知道他需要多少。语言可以诱导他，思想可以沟通，手法也可以沟通，因为其实不是你去给予他什么，而是你去诱发他什么，你去诱导他身体的某一种状态。

胡光：我想请教一个简单的问题。因为针灸扎了有这么长时间了，大概50年左右了，有一个问题，比如说，有人提到针灸伤气不伤气，按摩伤气不伤气，我有几个阶段认知。第一个阶段，在84年的时候我在**医院，我去每个科室，都非常认真地学 ，但那个科室发的病，我都会出现，我自己有时候就疼得要打杜冷丁才能消散。这是一个阶段。还有一个阶段就是到后来，自己觉得，你只要"无缘大慈，同体大悲"，你把身心合伙地揉在一起调动你的积极性去解决问题的时候，自己呢不但不伤气，而且还是聚气，有这种感觉。另外还有那么一个原因，我小时候有个习惯，比如说暴死的、自杀的、车祸的、工伤的，都没人管的时候，我特别喜欢自告奋勇去帮着收拾。我觉得做人就应该这样，你怕背黑锅，你怕这怕那不去，那人家不就更惨了吗？！什么都没想，这个从唯物角度说是不是跟我身心锻炼有关系？如果从另一个角度，这个是不是有正面的东西？我希望能够让老师们帮我解开这个謎。

林杰：胡老师，您的境界是我非常佩服的境界！我针对您的问题尽量做一些解答。您刚才讲的这个境界呢，是同体大悲的境界，就是当您处于忘我的时候，当然，你就不是一个个体了，那么你获得的力量和你所付出的东西，你都只是一个媒介而已，你只是一个介质，那么你肯定的，当这个电流穿过这个电线时，电线是不会受什么伤的，你只是一个媒介。第二呢，我们有一句话，刚才我说过，叫“制其神，令气易行”，当你能够约束他、改变他精神轨迹的时候，你肯定能够改变他某一种肉体上的气血运行的规律。所以“制其神，令气易行”是我另外一个说法。第三呢，还有一句话叫“医者父母心”，当我们医生出现的时候，给病人是最大的一个依靠，那么病人就会觉得我有救了，我有靠山了，给他这个安心是非常重要的。我说的医者父母心，包括你这个怪三针都是有方法的。你爱这个小孩，不但有爱心，还会有方法去帮助他，这是医者父母心的两个层面，一个是你爱他，另外一个是有办法去爱他、帮助他，约束他。所以从刚才我说的这三点，应该是把你刚才所说的几个做一个比较表浅的解释。

 提问者：您好，我来请教林老师一个问题，就是您在治疗的过程中，只有人的概念，没有病的这个概念，那是不是有些人您不会治的，拒绝这样的人？

林杰：是这样的，除非他不愿意接受我的方法，或者他从心理上或行为上拒绝我们的帮助，否则的话，只要他愿意接受帮助，我们都可以治疗。所以我基本上不具体判断他是什么病，我只是根据他给我提供的信息，让我做出反应，看他在哪个地方发生瘀堵，或者哪个地方没有得到灌注，就是从这两个方面来判断他。你看我们中国这么大，你要去找阴暗面，到处都有一些不良的现象，但是你看到它主体是向上的就行。天上有一个太阳，当地上有无数的建筑物，有无数的树丛，你看到每一个建筑物都有阴影，每一个树丛都有阴暗面，但你只要知道天上有太阳就行。

提问者：我的意思就是说，只要是结缘的话，你都会给一些帮助？

林杰：对，就是只要是他愿意接受我们的礼物，我们一定会送他一个礼物。

 

龙帅江：林老师，谢谢，我一直跟徐院长说，一定要把林老师叫过来给我们大家讲讲手法，那么在手法里面，我也认识很多老师，但是做得这么巧，做得这么精，还是这认为做得最高的老师之一，也不能说是唯一啊，之一。所以说今天学到了好多。特别是林老师说，他也向内科这方面发展，这相当好，所以下次有机会可以找一些内科的病人到林老师这边来学习学习。谢谢。

林杰：是这样子的，因为我们这个人是活体，活体呢它是在运动在变化当中的，所以我们的方法，一定也是适应这种活体在运动变化当中的一个状态，它一定叫“整体关注，动态诊查”。就是在动态当中去看它。所以我的手法呢，应该说叫做松中求正，动中求正。就是它一定在运动变化下得到一种纠正、调整、平复，一定是在很放松的状态下让它调整和平衡。这个放松是指他精神也放松，身体也放松的状态。动中求正是指我和他之间产生的一种互动，他自己也在做某一个动作，而我的身体也在做某一个动作，他们之间和谐的时候，刚好把气血引导到它该去的地方。所以应该可以说动中求正、松中求正是我的方法的一个特点。

 

胥荣东：请问一下什么时候用针，什么时候用手法呢？还有包括药物？

林杰：我们平常也用药，也用针，也用手，但是得看它不同的状态，我首先是用手，如果手还不能达到呢，我可能就会用针，针还不能达到呢，我可能就用药，为什么呢？因为手是最自然的，是最没有介入性的，没有损害性的。我们原来有个药王叫孙思邈，孙思邈被称为药王，当然他对所有的药都非常熟悉了，但是所有的人去找他治病的时候，他首先不是开药给你，他是问你这一个阶段，你是意气风发还是失魂落魄，看你的生活状态，精神状态，他先从这个精神和生活这方面去调整，然后再问你的饮食起居，你是什么样的生活状态，吃喝拉撒睡的时候，因为很多病都是不良生活习惯造成的，所以他就引导你怎么样去正常的生活，正常的工作。如果这两的不行的时候，他先给你食疗，让你先吃一些食疗的方子，再不行就做按摩导引，再不行就扎针，最后才用汤剂，他就说汤者荡也，涤荡脏腑，给它洗了!所以用药是相对的比较后面的事。我若用针的时候，这根针只是个器械，器械是手的延伸，我们手达不到的地方，借助针来达到，所以它其实不是一根针，它是你的手，更是你意念的延伸，当你的意念到的时候，这个针也到那个地方了，所以意到气到，那就可以把病消除了，其实它已经不是针，只是个象征性的东西，针只是个介质，只是手的延伸，更是你的心得延伸。

 

胥荣东：请讲讲关于手法补泻。

林杰：其实手法当然是有补泻，但更主要的是我们给他一个恰当的触发点，让它因为你的刺激得到启动，启动完以后补泻身体自然就会完成，你给它一个恰当的刺激，让它启动了气血运行的机制，让身体自我完成补泻。就像用中药也是这样子，当你的中药进去以后，其实用的一种激发机制，中药本身不是治病的东西，是它激发了气机在里面运行的状态，让身体自我完成补泻的过程。

胥荣东：谢谢，特别认同您的观点。

 陈刚华：我请教一个问题，如果比有一种气血走的格局，他走在身体的最中线，或者从形体结构来讲，它在胸腔腹腔或者下腹腔，或者大脑中，它淤积在最中间的时候，或者虚或者实，怎么把它引导开或者推进去?

林杰：我也借用你刚才讲的，身体的最中线，头部有颅腔，胸部有胸腔，腹部有腹腔，下面有盆腔，那么，他这里是有腔压的，颅腔的腔压，胸腔的腔压，腹腔的腔压都不一样，腔压都是从高压的地方往低压的地方流，所以当你给它一个顺应的路线引导它走的时候，一定是从高压的地方往低压的地方走。你去测一下它的压力，就可以知道从哪里往哪里通导，也就是刚才说了，就像这个空的杯子，倒一杯水进去，或者是把那杯子里的水倒掉，就这两件事。

张宝旬：非常感谢林老师，你是我所见过的最优秀的手法者之一。这是真心的，有时候作为同行，精湛的技艺会让人心悦诚服。我觉得您做的真棒，这是真的，今天我觉得我学到很多东西，首先我表示对你的感谢。第二个，我觉得你后面说的特别好，其实我觉得疼痛都是人体的一种自我表现，它不想让你那样做，它想休息。那么这个保护呢，有可能是保护一种内脏，我见过非常多的人都是那种缩着背走路要保护肺，肺吸了很多冷气。再一种，内脏这样表现，往往是对你神的一种保护。它的心情就会表现出这种内脏状态，这个内脏状态就表现出这种形体状态，这种形体状态就会表现出疼痛。所以当你说到打开心结为第一要务的时候，我就是特别佩服，你不仅在术上很优秀，在整个的深度，在中医的身上，我觉得也是望尘莫及的。

林杰：中医把这个心理治疗叫润物细无声，都是在不知不觉中，言谈举止中慢慢地影响了对方，他能潜移默化的接受你的观点，并不是把他假设为病人，而是以朋友的心情去对待他的时候，他更容易接受你的观点的时候，他已经被潜移默化了。

张宝旬：对对对，说的非常好，很感谢林老师。

 

许扬：我提个问题，刚才林老师给了我们很多这个实际的例子，就是对这个痛啊立竿见影，那么对这个痒，一个是从林老师手法上你怎么理解，那么在治疗上您有什么高见？

林杰：你好，我们中医有句话叫诸痛痒疮皆属于心，那么痒作为一种感觉，作为我们不愉悦的一种感觉，它其实是和心有关系的，这是第一。第二呢，它其实有一种外来的东西聚集在毛孔，中医说这个外来的气叫客气。这个客人来到你家里以后，到恰当的时候它本应该回家去，但这时候它却强行留在你的体内，它不走，，你心里就产生一种厌烦，这厌烦就以痒的形式来表达。其实是有一种邪气没有办法被渗透出去的一种表述，如果说这个邪气能渗透出去其实痒就不存在了，包括一种是疾病快好的时候，也会表现为一种痒，因为也是体内的正气恢复了把邪气往外赶的一种表示。另外，当外来的风邪淤在体内的时候，也会表现为痒，应该说这个痒，是一种邪气没有得到疏发的表现，我个人是这样子想。

薄智云：今天林医生给我们表演得很精彩。其实在过去，手法和针灸基本上是不分家的。所以刚才林杰做的这些手法很多，一看都很熟悉。因为他用的这些手法，有一部分我也在用，因为我研究腹针四十年，四十一年到现在，用腹部调节全身，这就是我的一个特色，所以这么多年一直在做这件事。所以他做的很多的手法，我都很熟悉。而且他用的这些手法儿非常的传统，都是我们传统针灸调节经络的一些方法。我觉得在这个领域里边我们有很多的东西需要发掘，他是一个佼佼者。所以我觉得如果我们要振兴，必须把针灸和手法两个东西同时掂起来。这就是我最近这几年一直吆喝的事，所以他，做得非常好！好，谢谢。

 

徐文兵：大家可能还记得我跟梁冬在讲黄帝内经的时候说过，我崇拜的中医治疗最高境界，第一是祝由，第二是什么呢？第二就是，被现代人都贬低的这个按摩。我讲导引按跷，为什么呢？很多人看到，因为大家的层次不一样，经历不一样，看到的东西肯定也不一样。有的人只把它看成是一个“技”，我讲过技和术有区别。你单兵作战能力好只是技，但是排成一个班一个排那就有战术的问题。所以林大夫展示的是让大家从最入眼、最容易看到的技的层面上，大家要体会到他后面术的层面、法的层面。我讲过法是一种节奏、节律，再能够让他讲出理。或者说干脆咱讲不出理，直接大家跟着他一块去体悟背后的那个道，或者是那个神韵。我曾经有一个梦想，我说我要开一个中医诊所，怎么讲呢，要盖三层楼。一层呢调形，骨正筋柔气血理，二层呢调气，三层呢调神。但是要有林大夫这样的人呢往一楼一坐，估计二三楼就没人了，是吧？你们以为他光是调调筋呀、骨啊，正正形吗？如果这个调一下后面气和神不动的话，第二天就又回去了。如果一个人受伤害他痛到骨髓、痛到神，或者寒到神的那个触动它不出来，那个痛点和那个寒它永远散不掉。你给他散完了，他第二天又有了。

所以我希望咱们初学中医的朋友，也有中医的同道，也有我们的前辈，都要通过这一场，大家更加坚定了我们学习中医的信心。剩下的呢，我希望林大夫选一些有根器有层次的人，分不同的阶层，把它传下去，因为光看是没用的，你说这经络是连着的，那前面和后面经络也没连着。所以把它设计成一套课程，这样可以造福更多的人，也是我发自内心的一个祝愿吧！另外呢，感谢徐文波中医论坛搞得越来越好！

 

徐文波：因为时间有限，所以说我们御源堂学术交流会就到此结束了。我认识林杰老师以后呢，我觉得确实我们中医的临床自信、还有它的学术自信，还有看林杰老师的这种生活状态，我觉得真是，以后我想做的培养年轻中医师的规划有希望了，而且一定很有前途。在此，我代表御源堂学术交流会向他们表示感谢！

 

 

文字整理：李琦婧

校对：孙雯

审核：刘先利