[诗学新论] 石理俊：漫说诗词的趣味
2017-02-14
中华诗词杂志
漫说诗词的趣味 石理俊
诗要有诗味，最早是南朝梁·钟嵘在《诗品》中提出来的。他在论述诗的源流发展时说，“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，”巧妙地运用赋比兴的方法，“使味之者无极、闻之者动心，是诗之至也”。
经过多年的写作实践和学习思考，我以为构成诗词审美的要素有四，即真情、新意、诗味、韵律。诗味是重要元素之一。
“滋味”源于舌辩之味，多种多样，习惯称“五味”（酸、甜、苦、辣、咸）。当然还有未概括在内的如“鲜、涩“等。心受之诗味如何分辨？
历来对诗趣的提法很多。唐·王昌龄：“诗有三格，一曰得趣，二曰得理，三曰得势。”（《诗中密旨》）严羽说：“诗之法有五，曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”（《沧浪诗话》）
一般地说，“趣”和“味”，概念不同。“趣”有五义：旨趣、兴会、风致、趣向、行动；“味”则只指“滋味和意味”。各自组合，更显奥妙：“乏味”是无情意，“无趣”是没面子；“风味”指特色，“风趣”即幽默。但“趣味”一词，则表现出同一性。《辞海》的解释是“情趣和意味”。举例之一是叶适《跋刘克逊诗》：“怪伟伏平易之中，趣味在言语之外。”言外之趣，即言外之味。王昌龄的“得趣”、严羽的“兴趣”也是说诗味。甚至王国维说“红杏枝头春意闹”著一“闹”字，而境界全出。也指诗味出来了。把诗味、诗趣都讲成诗词流露出来的趣味，应该允可。从这样的角度审视，依汉语以“五”概全的惯例，试谈“五趣”：
一曰真趣。有的诗无奇思、无技巧、无幽默、无丽辞，然而真趣洋溢，感人至深。最典型的例子是李白的“床前明月光”，写人人心中所有，前人笔下所无。最早提出写诗要“守真”的是刘勰。他说：“诗人篇什，为情而造文”，“为情者要约而守真”（见明·王世贞《艺苑卮言》）。“真趣”则见于清·乔亿《剑溪说诗》、明·陆时雍《诗镜总论》。王世贞说：“诗不在深，在真。”就是要情真、景真、意真、事真。段天顺同志写“中共北平地下党员大会”老同学见面：“相逢把臂无多语，不唤新名喊旧名。”父子相遇“凝对移时疑是梦，泪花湿了眼镜边”，是极好的例证。
真趣的另一层意思是天真之趣，保持一颗童心。严羽《沧浪诗话》：“须是本色。”本色就是有天然之趣。李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”今人刘章的《山行》：“秋日寻诗去，山深石径斜。独行无向导，一路问黄花。”都是得其真趣之作。
二曰奇趣，这是宋·苏东坡提出的：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”（见宋·惠洪《冷斋夜话》）这是极宝贵的经验之谈。我曾写过《反常得趣》一文刊于2004年《中华诗词》。李贺写“银浦流云学水声”，毛泽东写“坐地日行八万里”，都属奇思妙想，诗从天外飞来。反常，就是求异，逆向思维；就是想象，异想天开；就是求变：时变、色变、形变、态变、情变等等。
鲁迅的“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，正是反于常态，却合乎辩证法的。严羽在《沧浪诗话》中讲：“诗有别趣，非关理也。”实际上就是追求出奇制胜，写出奇趣来。
三曰情趣。诗词是抒情的艺术。人禀七情（喜怒哀乐爱恶欲），情有多种（国情、乡情、亲情、爱情、友情）。诗中表达情感的多姿多彩的艺术趣味，便是情趣。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游），“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（鲁迅），“问苍茫大地，谁主沉浮”（毛泽东），同抒爱国之情，表达各因情而异，但都以意象呈现。建议有心的诗友，分门别类，加以细化整理，会受启发，得益多多。比如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，以静态的特写见趣。杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，以精微的动态写生见趣。咏物中的情趣，比如红叶吧，“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，很有情趣。而“西山红叶好，霜重色愈浓”，呈现别一境界。写出情趣的关键在于诗中有我，把自己的情感融入诗中；更在于体察入微，一眼看出抒写对象的心思。
四曰理趣。“诗言志”，不明事理、物理、情理、伦理、哲理，怎么言志？清·沈德潜说：“诗不能离理，然贵有理趣，不贵下理语。”钱钟书《谈艺录》中说：“若夫理趣，则理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显。”周振甫解释说：“诗贵有理趣，反对下理语。理语是把说理的话写成韵语，不是诗。理趣是描写景物，景物中含有道理。陆游《游山西村》：‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村。’后人从此引发对人生之路的思索，不怕艰难曲折，终能取得胜利。明·于谦《咏煤炭》：‘凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝之赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。’这就是寓理于物，把自己为天下苍生的饱暖，生时发热发光，死犹心如铁石的情怀表达出来。”有理趣的诗常使人过目难忘。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡），“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐），“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼）等等。
五曰风趣。诙谐幽默之趣。诙谐就是语言风趣；幽默是外来词。两者同义。鲁迅在一篇杂文中引“古”幽默书（指清·倪鸿《桐荫清话》）里，有一首“轻薄子”咏知县老爷公余探梅的七绝：“红帽哼兮黑帽呵，风流太守看梅花。梅花低首开言道，小底梅花接老爷。”把太守探梅这等雅人韵事，写得俗不堪言，当然很幽默。类似风流太守看梅花的情形，生活中并不少见；而这样幽默的诗却很难见到。可见“谐趣”不易。谐趣可分自嘲和讽喻两类。鲁迅当然是高手：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（自嘲），多么深刻而有幽默感。“南京去谒陵，强盗装正经。静默十分钟，各自想权经。”（讽喻）把一群政客，刻画得形神兼备。
鲁迅以后，集中表现出谐趣的是聂绀弩的“聂体”（杂文体）诗。请读这些例句：“一双两好缠绵久，万转千回缱绻多”（《搓草绳》），“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西”（《挑水》），“两三点血红谁见，六十岁人白自夸”（《削土豆伤手》），“一鞭在手矜天下，万众归心吻地皮”（《放牛》），“谁看天上九头鸟，化作田间三脚猫”（《周婆来探后回京》），“看我一匡天下土，与君九合塞边泥”（《脱坯同林义》）。无情物搓得十分多情；寻常事写得出格大气；微红见义，白夸伤心；一鞭在手，是我非我，既自嘲也讽世；九头鸟绝顶聪明，三脚猫毫无能耐，这种转化何其荒谬！一匡九合，亦古亦今，乍看毫不相干，细想同为创业，妙趣横生。凡此种种，聂诗不胜枚举。
诗词有味，才算入门。作者、编者、读者，应为共识。“真情、新意、诗味、韵律”，作者出手，编者审选，读者品赏，都以此掂量，大家心便想到一起了。作品诗味盎然，刊物赏心悦目，那是何等好啊！ （原文载2016《中华诗词》第10期 微信扫一扫 |
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