  乘着一路槐花的清香，来到了久久怀念的貂蝉故里。一起来瞻仰一下这位闭月羞花，倾国倾城的古代美女的风采吧！  貂蝉是民间传说中的美女，也曾经扬名于历史小说《三国演义》，与西施，杨玉环，王昭君并称为中国古代四大美女。  传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥，自愧不如，匆匆隐入云中。貂蝉身姿俏美，细腰臂环，行时风摆杨柳，静时优雅从容，貂蝉之美，蔚为大观。  正是因为这种美貌，才有了司徒王允巧施连环计的佳话；才有了吕奉先大闹凤仪亭的凤鸣；才有凶横无忌，权倾一时的董卓宫门前的被戳；才有儿女情长武功盖世吕布白门楼的殒命。貂蝉的形象存在的意义就是在于，在这个清一色的男人争霸的世界，成功的显示了一个绝色女子的胆识和智慧，正是这种非凡胆量的展示和高度智慧的运用，加速汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操，刘备，孙权等人的崛起。从而使几经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。  红牙捶拍泪燕飞忙，一片行云到画堂；眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠；榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆；舞罢隔帘偷回送，不知谁是楚襄王。  自古红颜多薄命，同样貂蝉也逃不过命运的摆布，华丽的登场，凄美的谢幕。对于貂蝉的死因，称为了千古之谜，关于她的死因大致有两种说词。一类是“惨死”，另一类是“善终”。  '惨死'有四个版本，一版本是昆剧《斩昭》细述吕布在白门楼被曹斩首，其妻貂蝉。被张飞转送给关羽，但关羽拒绝接受这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，避免为他人玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤入账，拔剑痛斩美人于灯下。二版本是另一出杂杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹欲以美色迷惑关羽，使其为其效力，遣貂蝉前去引诱，关羽心如磐石，为自己不受魅惑，杀死了貂蝉。三版本出自明剧《关公与貂蝉》剧中貂蝉向关羽痛诉内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经过。赢得了关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室而献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。四版本是陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽的庇护下削发为尼，曹派人追捕，为使三兄弟不再重蹈覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一绺香魂，随国家大义而去。  ”善终“也有四个版本，一版本貂蝉本是曹送董卓迷惑君主的，完成使命后又回到曹身边。二版本是貂蝉出家为尼，以佚名的方式写下《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的冤屈，最后在尼姑庵寿终正寝。三版本是关羽不恋美色，护送貂蝉回到故乡木芝村，终身未嫁，成为一名贞节烈女，被乡人建庙祭奠。四版本是貂蝉被关羽纳为小妾，送往成都定居，本想功成名就享用，不料自己兵败身死，可惜貂蝉流落蜀中，成为寂寞无主的村妇。  对于以上种种说词，实在无从考究。笔者只想用简单平和的心态细述貂蝉的平生事迹，以一份淡泊宁静缅怀逝者。  貂蝉故里为于山西忻州市东南三公里的木芝村，位于忻州去禹王洞的游览途中。木芝村原名木耳村，因村中槐树下发现一株千年灵芝而得名。在元代杂剧《锦云堂暗定连环计》第二折中提到'望老爷停瞋息怒，暂罢虎狼之威，听孩儿慢慢说来，您孩儿本不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字昌红。'此段对白把貂蝉的身世做了祥诉。在北魏太和五年，木耳村自发建了法云寺，此寺位于貂蝉陵园以北约100米，内有貂蝉庙和关羽庙，门前有歌颂貂蝉的一副楹联上联“貌压西施美人计”，下联“胆胜荆轲除国贼”。在木耳村与南邻韩延村交界的西侧，还有王允街以及高达十多米的貂蝉牌楼，牌楼两侧有楹联“殉情入境能全孝，痛骂曹贼更贞洁。”时过境迁，这些建筑都以成为废墟，墓穴也在文革中被毁，遗址中发现大量的古砖，石构件，铜币，陶瓷物件都与貂蝉有关。 现今的旅游景点又叫“貂蝉陵园”，是近年村民在原有墓地复原的陵园，占地4000余平方米，四周红底黄瓦，波浪式是龙形围墙，在麦海茫茫中光艳夺目。楈上悬“貂蝉陵园”的字样，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲忍辱步险实令须眉仰止。”全文级联陵区，北院内间拜月亭，凤仪亭，后建青石墓台，台前有貂蝉彩塑馆，反映貂蝉步履娴雅，婀娜多姿，犹如“闭月羞花”之貌。 在当地几百年来，一直流传着这样一句话：“定襄无好男，忻州没好女”。民间传说，三国时吕布出生在定襄，由于风流倜傥，英武豪迈，把定襄男人的英气全部拔尽，导致后代没有一个英武俊朗的，而貂蝉出生在忻州，把所有那里的秀气全部拔尽，使得三年桃李花不开，导致后代再生不出漂亮的女人。如今村里的桃李树仍然难以成活，多半有此因由。 民间传说，桃园三结义得势后，使得貂蝉送回故里，老死后埋于此处，又说貂蝉拔剑自刎后，关羽得知后将其遗体送回故乡安葬，所以后殿有关羽塑像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护救之恩。 如今伊人已随风而去，留给后人的是无限敬仰。特以此文怀念这位谱写千古绝唱的女中豪杰，愿香魂流芳千古。 貂蝉剧照来源于网络，陵园山门，墓地和墓碑均为实地拍摄，特此说明！ |
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