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所谓的原始图腾，按照个人的理解，它应该是一个部族在一个时期所信奉的保护神。从目前所遗存下来的各种红山文化的玉器、石器、陶器、蚌器和骨器中可以发现，红山文化各部落的图腾崇拜在当时是非常兴盛的，他们所崇拜的神往往都与某种动物或者植物有关系。 鹰抓鱼的图片 红山文化玉器中的鹰抓鱼 台湾震旦博物馆的红山文化玉鸮 仔细想想，在原始的蛮荒时代，人是没有动物那样有优势的，既没有厚厚的皮毛去应付寒冷的冬天，也没有锋利的牙齿去撕咬敌手，更没有尖锐的爪子和尖硬的头角去攻击敌人，同样也没有某些动物那种灵敏的嗅觉和能够迅速躲避意外伤害而飞速奔跑的发达肌肉，所以，在那个时代，人是非常软弱的，是属于大自然中最弱势的群体。 红山文化兽面神人面 红山文化饕餮纹的玉琮 红山文化写实版的虫首匕形器 于是，在与大自然的斗争过程中，在与野兽的争斗过程中，红山人便不再单单依赖于人类自然的本性，而是要启动他们那种发明创造的才能，开发他们的大脑器官，开始充分发挥他们的想象空间和创造能力，于是，原始宗教中的各种神灵便应运而生了，从此以后，红山文化各部落中开始图腾崇拜盛行，原始宗教中的图腾信仰开始得到了最高峰的扩展和发挥。 雄鹰展翅高飞 辽宁阜新胡头沟出土的玉鸮 红山文化展翅的玉鸮
敖汉旗大甸子出土的大写意的青玉鸮 一个对部族有价值的重要人物，一个曾经为整个部落做出过重大贡献的人，他们曾经是部族的智者或者一位英雄，在他们死后，部族人依旧怀念他们，认为他的灵魂肯定是不会死去的，他应该变成了雄鹰或者充满神力的熊或虎，或者是去了另外的一个世界。于是，祖先们的“灵”便和物的“灵”组合在一起，而在当时，只有思维发展较为超前的部落，才有可能以某种有灵的动物或者植物作为图腾，他们再添加进很多人的某种想象和判断，于是，他们就用最直接的想象空间，用最纯朴的雕刻手法，把自己的想象和希望都雕刻在岩石之上，所以岩画就成了最早的“史料”，成为我们今天能够看到的原始宗教信仰的记载。他们还用玉石、用骨头、或者用蚌壳磨琢雕刻成为各种神像和神面，特别是当巫觋戴着它们在祭祀场合中呼风唤雨撒豆成兵的一闹腾，人们就更确信这雕像是有神灵和灵魂附在上面的，其实，这里面明显的是寄托了红山先民对祖先的一种怀念，对生活的一种向往与希望，从而形成了红山文化人神合一与图腾崇拜混杂信仰的最早的宗教文化。
躲在树洞里神秘的猫头鹰
红山文化鸮形神人面
红山文化鸮形神人面
台湾震旦博物馆的兽首神人面 红山文化时期没有文字，也没有任何记载供后人们研究和探讨，而只有这些遗存下来的圣物，才是唯一打开红山文化宗教的钥匙。红山文化中遗存下来的这些神面和神像，在今天看来它们仅仅是一件很小的雕像，但是在宗教至上的原始社会中，它们却是部族的保护神，却是已经死去的先祖意志的代言人，却是部族成员虔诚祷告，顶礼膜拜的重要圣物。
红山文化玉鸮
台湾震旦博物馆红山文化墨玉鸮头
辽宁牛河梁出土的红山文化玉鸮 在红山文化时期，还会流传出各种有关本部落最初的起源和形成的传说，或者是本氏族的起源与这件图腾相互之间的关系的各种神话。所以说，图腾崇拜最早还是来源于各个部落万物有灵的观念，其实它应该就是这个部落最早的祖先神。我们今天仍旧还有很多远古时期图腾崇拜的痕迹，它们就保留在很多神话传说和故事中，也保留在后世对各种灵物的崇拜过程中。无论从任何一个民族后世的信仰情况中，都能找到一些蛛丝马迹，这其实就是对原始宗教的一种传承和延续。
那日斯台遗址出土的红山文化玉鸮
那日斯台遗址出土的红山文化玉鸮
那日斯台遗址出土的红山文化玉鸮 我们是能想象出来的，在原始的红山文化时期，鸟的作用是最为神奇的，那是因为它们与人的生活可远可近，能与自然万物比较和平的相处，在人还没有发明弓箭之前，他们对飞禽是没有任何办法的，所以，他们认为飞禽是最具神力和最神秘的一种动物，尤其是对那些凶猛威武、气宇轩昂的鸟类，它们具有闪电般的速度，细石一般坚硬的爪子，能迅速的抓捕到地面上的动物，还具有通天的本领，于是，红山人认为它们也是人与天沟通的最好使者，他们对这种神力的向往，最后发展成为一种崇拜的思想，而这，就是宗教产生的过程。
辽宁喀左东山嘴出土的绿松石鸮
敖汉旗博物馆的红山文化玉鸮
故宫博物院的红山文化玉鸮 在《诗经》中说：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”这里面所讲的鸱鸮，应该是一种非常凶猛的鸟。民间还有一种说法，认为它类似猫头鹰，因为猫头鹰是具有独特的夜视神秘功能的，越是黑天它的眼睛看的越清楚，并且，它似乎还能嗅出死人的味道，而这些特殊的功能是人类所不具备的，所以这种动物被认为是有神性的。直到今天，还有“夜猫子进宅，好事不来”一说，如果谁家有了要去世的人，猫头鹰居然能出现在房脊之上，再加上它的声音叫起来非常的凄厉刺耳，此情此景，总会令人有种不寒而栗的感觉。时间久了，人们便发现了这个问题，当有猫头鹰出现的时候，便认为是种不祥之兆。于是，原始人便认为这是上天派来带走人灵魂的使者，它应该掌握着人死后的命运，对猫头鹰这种恐惧的心理，最后变成敬畏，所以才被红山人奉为神鸟，很有可能会成为红山先民的图腾崇拜。
猫头鹰
辽宁阜新胡头沟出土的红山文化玉鸮
台湾震旦博物馆的玉鸮 太昊，传说中他是上古时期华夏各部族的祖先和首领，也是三皇之首。少昊的母亲叫黄娥，在黄娥年轻的时候，有一天，她乘着一艘木筏在苍茫的大海上漫游着，无聊之余，她每天就用玉石雕刻成了一个鸠鸟的形态，然后她把这个玉鸠鸟装饰在旗杆的顶端上。后来，黄娥生下了太昊，太昊的部落就被称为“凤鸟氏”。这其实就是一个以玉鸟为图腾的部族，这也是以鸟为图腾的传说和由来。
煤精石质立体圆雕的红山文化鸮
立体圆雕的红山文化玉鸮
雕琢精美的白玉质红山文化玉鸮 现在看来，红山人是非常有创造力的。红山玉器的美只因为能触动世人，在很多时候，并不是某一件红山玉器打动了我们，而是这件玉器雕刻出来的图案中所暗示、传达的内容，是红山人所表达的一种宗教思想，或者说它是一种对原始宗教文化思想的表达和传递，它是反映的是一种精神层面的东西，所以，对这件红山文化鼎盛时期所有部众都曾经顶礼膜拜的、并且它是具有精神依托的遗存之物，它就更具有研究价值了。对这种宗教信息的表达，可以说，无处不透露出红山人对图腾崇拜的一种向往和寄托，其实里面已经注入了红山人对大自然的敬畏之情，而这，或许就是我们常说的红山玉器的神韵之所在吧。
大英博物馆的红山文化玉鸮
天津博物馆的红山文化玉鸮
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来自： 自华居 > 《史前玉器（新石器时代）》
