天师娘碑

市东郭镇东北三公里有一处古陵园，名叫‘天师林’。林内原有一方古碑，在上世纪六十年代被砸毁，现所见是复制的原碑。碑首是“天师圣母在滕州林太君墓”。传说是张天师亲为其母林氏所立。人们习惯称为‘天师娘碑’。

此碑奇就奇在所刻文字没有墓主人出身履历的行述状。而是张天师所著《老子道经想尔注》的两段著录：

“有物混成，先天地生，家漠独立不改，周行不殆，可以为天下母。”叹无名大道之巍巍也，真天下之母也。“吾不知其名，字之曰道。”吾，道也。还叹道美，难可名字，故曰道也。“吾强为之名曰大。”言道甚大。言强者，恐不复不能副其德也。“大曰逝。”逝，去也。大神无能制者，便立能去之也。“逝曰远。”翕然便能远去也。“远曰反。”翕然便能还反也。“道大天大地大生大。”四大之中，何者最大乎？道最大也。“域中有四大，而生处一。”四大之中，所以令生处一者。生，道之别体也。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然者，与道同号异体。令更相法，皆共法道也，天地广大，常法道以生，况人可不敬道乎。 “大道氾，其可左右。”氾，广也。道甚广大，处柔弱，不与俗人争，教人以诫慎者宜左契，不诫慎者置左契。“万物恃以生而不辞。”不辞谢恩，道不贵也。“成功不名有，衣被万物不为主，可名於小。”道不名功，常称小也。“万物归之不为主，可名於大。”归，仰也。以为生既不责恩，复不名主，道乃能常大耳。“是以圣人终不为大，故能成其大。”法道常先称小，后必乃能大，大者长生，与道等寿。

自“有物混成”到“况人可不敬乎”是《老子道经想尔注》的二十五章注。自“大道氾”到“与道等寿”是《老子道经想尔注》的三十四章注。此碑奇就奇在所刻文字没有墓主人出身履历的行述状。而是张天师所著《老子道经想尔注》的两段著录。

天师娘碑铭刻这段著录，将'母’神格化：万物混成，周行不殆，就如'天地母’的繁延不息，循环不尽。'人法地，地法天，天法道，道法自然’，自然就是'生’，而'生’同是'母’，'母’就是'道之别体’。在这里我们可以理解为'母’是宇宙的起源，'道’是表象，是理性的上升。同样是'强’，是'大’，是'同号异体’，所以'等寿’。也就是'道’与'母’同样伟大而不灭。

天师娘是汉留侯张良七世孙张大顺之妻，道教原创人张天师之母林氏。传说

少年时期丰地受灾，母子曾避灾此地。天师母因病而殁，就地埋葬这里。天师成名后曾来此祭祀，立下此碑。