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编者按：从某种意义上说，传统文化是通过“收藏”而得以顺利传承的。过云楼是清代顾文彬收藏书画、碑版、古籍善本等古代文物的地方，有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。2106年12月13日，苏州博物馆“烟云四合—清代苏州顾氏的收藏”展开幕，展出顾氏过云楼四世、四房旧藏书画、古籍、碑帖、文房及四代人手稿墨迹等84件套。这些藏品来自北京、上海、南京、苏州四地，亦可谓“四合”而汇聚一堂，其中大部分外地藏品，是时隔一个甲子回到苏州。如此门类齐全的过云楼收藏展，尚为国内首次。2016年正值苏州博物馆老馆长顾公硕先生逝世五十周年，因此次特展，以为纪念。本刊特与苏州博物馆合作，推出这次展览的书画等珍品，以及有关过云楼书画庋藏流转、鉴赏的研究文章，以飨读者，并向以过云楼顾氏为代表的私人收藏家数十年来无私捐赠的义举，致以崇高敬意。 [清]冯桂芬 隶书过云楼卷 39cm×148.6cm 纸本 苏州过云楼陈列馆藏 释文：过云楼。子山二兄大人收藏法书、名画、旧拓、碑版甚富，以小楼储之，取周公谨“烟云过眼意”为名，其癖也，亦其达也。即正。怀叟弟冯桂芬。 钤印：臣桂芬印（朱）梦奈（朱） 一、顾氏四世
吴中世家大族，以顾氏为最著。东汉末年，三国鼎立，江东大姓顾、陆、朱、张，顾居其一。此后历六朝隋唐、宋辽金元，数千百年，盛衰有时，而绵延不绝；至明清两代，人才蔚起，声望不坠。近世为人所熟知的过云楼顾氏，以收藏之名著于江南，其族原系元末明初从徽州回迁苏城之人士，经商致富，子孙由科考进入仕途者，顾文彬为第一人。
过云楼之落成时间，见顾笃璜先生捐赠的顾文彬手书对联“一枝粗稳，三径初成；商略遗编，且题醉墨”，自注“过云楼者，余收藏书画之所也。蓄意欲构此楼十余年矣，尘事牵率，卒卒未果。乙亥夏，余移疾归里，楼适落成，乃集辛幼安词句题之。时方有《书画录》之辑，故次联云尔”，乙亥即为光绪元年（1875）。又据《过云楼日记》载，是年四月廿八日，顾文彬携眷乘轮船离开宁波，次日抵沪，五月初二日到家，从此优游林下，以书画自娱。
顾氏过云楼书画之收藏，通常认为始于顾文彬之父顾大澜。据《过云楼书画记》之“自叙”称，“余家旧鲜藏，先子暮年获名贤一纸，恒数日欢”“先子于真伪工拙，审之又审，按款识岁月，核诸行事，以究所繇作。左卷轴、右故书雅记恒不离”。可见当时顾父收藏数量并不太多，对于书画之鉴定十分审慎，或许是初涉此道，不能不十分谨慎从事之故。
顾氏过云楼的收藏，自清嘉道间开始，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝，以至民国，前后一百余年间，通过顾文彬、顾廷熙及顾承、顾麟士、顾公雄及顾公硕祖孙四代人的不懈努力，在书画、碑帖、古籍、文玩的鉴赏与收藏上，取得了令世人惊叹的成就。而这一百余年，正是中华民族历史上政治、社会变革最大且最为动荡的时期，江南旧家收藏，聚散正如烟云一般，而顾氏虽以“过云”为名，收藏却岿然独存，声名日重于江南，影响更远及海东，端赖顾氏四世之殚精竭力，个中甘苦，洵非外人所能想象。更可贵者，新中国成立以后，顾氏后人能够毅然将世代守护之家藏秘宝，献之国家，化私为公，益见其难能，这种无私的精神，怎能不让人肃然起敬！
[清]顾文彬 楷书一枝商略八言联 106.4cm×23cm×2 纸本 苏州过云楼陈列馆藏 释文：一枝粗稳三径初成，商略遗编且题醉墨。过云楼者，余收藏书画之所也。蓄意欲构此楼十余年矣。尘事牵率，卒卒未果。乙亥夏，余移疾归里，楼适落成乃集。辛幼安词句题之。时方有书画录之辑，故次联云尔。艮菴顾文彬识并书。 钤印：顾文彬印（白）紫珊（朱） 二、烟云过眼
顾氏过云楼的收藏，以书画为最，其菁华萃于顾文彬、顾麟士祖孙三代所编《过云楼书画记》10卷、《过云楼续书画记》6卷，两书共计收录历代书画作品359件（套）。其中，顾文彬收录246件，顾麟士收录113件；书法87件，绘画272 件。通过比较可见，顾氏祖孙对绘画的收藏都多过书法，两者的比例约为3︰1。从形制来看，《过云楼书画记》中的绘画，以卷、轴为主，《过云楼续书画记》中手卷明显减少。书法部分，前者手卷较多，其次是册页；后者则卷、册数量相当，立轴相当少见。
过云楼的书画收藏数以千计，乃顾氏三代竭数十年之力搜罗所得，江南故家旧藏因战乱流散，其菁华竟会聚于斯。于今看来，《过云楼书画记》《过云楼续书画记》所载，只不过是冰山一角，之所以数量有限，与其编选的标准严格不无关系。
首先，也是最重要的，就是去伪存真。对于一切藏品而言，“保真”是决定性因素，如出现在《过云楼书画记》初稿中的苏东坡《乞居常州奏状》、米元章《崇国公墓志》，因被鉴定为是赝品，而最终被剔除；真伪各半者，则以真且精者入目，题跋之伪者，亦一并去之。
其次，非经顾氏收藏、主人亲自审定者，一概不录。这就使得《过云楼书画记》《过云楼续书画记》区别于前人之经眼录，同样也区别于顾廷熙的《待访录》、顾承的《楚游寓目编》《过云楼初笔》等，成为正式的顾氏藏目，完全可以按图索骥，取原物以验记录之真伪。
最后，妇女之作，易于名世者，概从摒除；凡绢本、扇页，概不入选。如无锡博物院所藏范珏、顾眉《丛兰合璧卷》，著于《须静斋云烟过眼录》，为陆氏松下清斋旧物，曾归顾氏过云楼，《过云楼书画记》中已不载。而后世流传顾文彬父子、祖孙钤记题跋之绢本书画、扇页之属，皆不见于两《记》中。至于纸本各种，同一家书画不同数本，皆仅择其精者登录，余尽从略。
此次展览，以《过云楼书画记》《过云楼续书画记》著录者为对象，选择其精善者数十件，配合顾氏所藏碑帖、古籍、文房及四世著述、画作、手稿等，以期反映过云楼四代主人之真性情。
[明]唐寅 王公拜相图卷 20cm×73.5cm 纸本 墨笔故宫博物院藏 款识：门生唐寅拜写。唐六如写王文恪公出山图真迹神品。过云楼秘藏。吴云题。 钤印：唐寅私印（白）吴云（白）鲍氏约亭珍藏（朱） 陈氏（朱）浩然堂图书印（朱） 三、木石同癖
近年过云楼之名震海内，得力于所藏古籍之拍卖。而顾氏之藏古籍善本，虽从顾文彬、顾承时已有之，但至顾麟士方用心搜集，遂成巨观。而其继承祖、父之志，搜求书画之际，仍不忘情于金石碑版，曾有意撰《因因庵石墨记》，因循未果，殊为可惜。
在顾麟士女婿的《瘦羊日记》稿本中，曾记录民国十二年（1923）七月初三日：
晴。至外氏，观石谷小幅，是十九岁时所作，后有康熙辛未重题。蔡松原《四时佳兴卷》，费西蠡旧物。《曹全碑》，“因”字完全，人间孤本也。《张迁碑》，“东里润色”已损，然有顾苓、覃溪、两峰诸人题跋极夥，可宝也。《泰山都尉碑》，魏稼孙藏本。明拓颍上本《兰亭》《黄庭》、旧拓《瘗鹤铭》。
东汉《曹全碑》自明万历初陕西合阳旧城出土，今存西安碑林。碑阳二十行，行四十五字。传世明清旧拓，首行末一字“因”均损，世传有“因”字未损本，至顾公雄家属将家藏书画文物捐献国家后，才从中发现清末松江金石学家沈树镛（1832—1873）旧藏《曹全碑》“因”字未损本。此本凡十六开，拓本纸墨精绝，旧装完好，被推为海内仅存孤本。前装全碑缩本，末有清同治四年（1865）十一月小寒节沈树镛跋。
其实，早在李文锦观赏顾氏藏善本碑帖的四十年之前，顾文彬在《过云楼书画记》之“自叙”中就已说过：
各家著录兼及古刻。敝藏《九成宫醴泉铭》，“云霞蔽亏”四字未泐者，当是唐拓，及宋拓五字不损本《定武兰亭》之类，不下百十种。究以毡椎所为，下于真迹一等。他时当仿《金薤琳琅》《石墨镌华》，别录成书。悬牛头，卖马脯，幸无讥焉。
尽管只列举了“云霞蔽亏”四字未损本《九成宫醴泉铭》、五字不损本《定武兰亭》两种，但顾文彬自言家藏善本碑帖“不下百十种”，足见当时于书画之外，就已留心于此。至顾麟士复各方搜讨，收藏遂傲视同侪，较之同里吴湖帆的四欧堂，既美且丑，先已有之，宋元旧拓孤本，亦不遑多让。此次展出苏州博物馆所藏唐颜真卿《多宝塔碑》，第31行“归我帝力”之“力”字未损，为北宋拓本。后有清同治元年（1862）顾文彬、光绪八年（1882）李鸿裔二家跋。顾氏跋云：
此是宋拓本，水旁三点牵丝之迹毕露，与复初斋所记宋拓本正合。甲寅在京师，有那绎堂藏本，并时无两。殷述斋太史一见惊叹，诧为至宝。余为和会归之。今获此本，足与颉颃，惜述斋已作古人，不得与之共相欣赏矣。
述斋即吴江人殷寿彭，他曾在顾氏所藏《古本兰亭》后题跋。此帖系单刻本，凡四开，附题跋五开。由顾公硕先生捐赠苏州博物馆。经明华夏、项元汴，清查莹、金守正等递藏。真赏斋主人华夏亲笔题签并跋，后有明万历三十年（1602）张凤翼，清咸丰四年（1854）殷寿彭、同治元年（1862）顾文彬、同治二年（1863）吴云等四家题记，今人王壮弘《崇善楼笔记》著录。
此本与宋拓《定武兰亭》一同被刻入《过云楼藏帖》。华夏提及“予家向藏兰亭十余种，以定武本为最。此本得之最晚，似更出《定武》之右”，后被友人吴婴能（如孝）以南宋米友仁《潇湘烟雨卷》易去。顾文彬据翁方纲《苏米斋兰亭考》所载考订，此本与云间“潘氏祖本同出一石，而此拓当更在前”。
顾麟士对于金石碑版的痴迷，不输其祖。乾嘉间金石学家黄易所作《访碑图》数种，传至光绪间，成为吴大澂、费念慈、李鸿裔等争相购求的名品，吴大澂因故与其失之交臂，于是借费念慈藏本《嵩洛访碑廿四图》临摹一通，于今亦为佳品。顾麟士确有同癖，曾临摹黄易《岱岩览古廿四图》，与吴大澂相仿佛，其嗜古之情，亦后先映照。
过云楼藏碑帖中的一小部分，随古籍善本一并让归南京图书馆。此次从南京图书馆所借古籍中，就有一种旧拓《淳化阁帖》残本，卷后附明末清初收藏家金俊明题记。
宋刻《锦绣万花谷》 19.8cm×14.6cm 从顾氏所藏古籍碑帖中，不难发现，过云楼得清末金石大家沈树镛宝董室遗物颇不少。早在1992 年，过云楼藏书四分之三经苏州古旧书店，转让南京图书馆，计541部、3707 册，其中宋元本17部，含有《龙川略志》（曹寅楝亭旧藏）、《皇宋字苑类编》《乖崖张公语录》等传世孤本。而从1996 年开始，遗留在顾氏后人手中的四分之一古籍善本便开始流散，顾广圻手批本明嘉靖刻本郑玄《仪礼注》一种，现身中国嘉德秋拍古籍善本专场，以十万余元成交。
次年，明嘉靖十四年（1535）钱穀抄本《唐朝名画录》，再次现身中国嘉德秋拍，以33000 元成交。此书虽非宋元旧抄，而为名家手抄，顾氏以为书迹，著录于《过云楼书画记》。“文革”后，谢国桢先生访书江南，曾经检阅，著录于《江浙访书记》。1998年，黄丕烈批跋本明嘉靖刻《唐百家诗》本《唐贯休诗集》又见于嘉德春拍，以57000余元成交，今藏韦力芷兰斋。四分之一中的精善之本陆续拍出后，所余179种，先后于2005年、2012年经中国嘉德、北京匡时两次拍卖，身价陡增近十倍，名动海内，最终由凤凰出版传媒集团竞得，回归江苏南京，同城相望，已属难得。
“烟云四合—清代苏州顾氏的收藏”特展借展凤凰出版传媒集团所藏古籍善本四种，以宋刻《锦绣万花谷》最为人所熟知，卷帙亦最浩繁，毋庸赘言。元刻本有《古今杂剧三十种》，系苏州黄丕烈士礼居旧藏，民国元年（1912）由日本汉学家岛田翰从过云楼借出，携回日本，后由罗振玉从东京购得，才回归中华，入藏中国国家图书馆数十年。此次系百年以后，首度返回苏州。晚清四大藏书家归安陆氏皕宋楼藏书流入日本的中间人—岛田翰个人的这段丑闻，作为中国近代藏书史上中日间古籍流转的又一个事件，一直令国人耿耿于怀，而今原书无恙，并安然回乡，想来不仅过云楼顾氏后人会感到欣慰，但凡爱书者亦无不感同身受也。
明清两代主要以抄校稿为主，其中如南京图书馆藏清康熙间王乃昭抄本《桃谷遗稿》1卷，书衣有顾麟士跋称“余藏‘恽王合璧’，为王乃昭画槐隐图册，耕烟以‘侄翚’署款，因知其同族也。甲辰岁暮，以龙银一饼易得之”，甲辰为光绪三十年（1904），由此可知顾麟士之购书，有为书画收藏搜集资料之意，这一点在凤凰出版传媒集团藏清初邵氏《真迹题跋录》稿本中，也可以得到印证。
元刻《古今杂剧》 19.3cm×13.3cm 尤其值得注意者，清抄本《佩文斋明代书家姓氏目》一种，本身抄录人名、书名，纯为札记、索引之书，殊为简略，书中所夹二纸，却是顾氏搜藏书画之残目，不少为《过云楼书画记》著录之菁华，对于研究过云楼书画之搜集与《过云楼书画记》的编订，均有不可忽视的价值。
另外，南京图书馆所藏黄丕烈题跋本宋《东京留守宗忠简公文集》5卷，为沈树镛旧藏。黄跋本至清末民初，已成为藏书家竞相争求之品，顾氏藏书中黄跋本逾十部，亦堪称富翁。而清抄本《庆湖遗老诗集》9 卷、《拾遗》1卷、《后集补遗》1卷，经潘锺瑞校，潘氏去世后，光绪三十四年（1908）顾麟士购自市肆并题跋，可知阅肆搜捡也是顾氏聚书的重要途径之一。
顾氏书斋之中，法书名画、古籍善本、金石碑版、古印名琴，杂陈几案，更有饾饤雅物，如核雕、竹刻之类，往往为名家所制。此次展陈顾榴女士捐赠常熟博物馆之清杜士元款橄榄核舟，鬼斧神工，让人想起魏学洢的名篇《核舟记》；紫砂水盂，出清初名家陈鸣远之手；木雕老鼠，灵活生动，包浆凝厚；古钱纹竹臂搁，出清末周紫瑚（之礼）之手。上海博物馆藏红木墨床，则是周紫瑚之师王石香（云）为好友顾承所特制，镌有“人与墨磨有倦时。骏尗句”等字样。以上数种，虽皆微小，却堪称案头尤物。
[清]邵畼《真迹题跋录》稿本 25.5cm×16.8cm 过云楼顾氏的收藏，历经祖孙四代的搜集、保藏、传承，最后由顾公雄、顾公硕兄弟四房分得，而今流散四方，所幸大多归于公藏。顾氏后人继承家风，对于收藏之豁达态度一如先人。今年正值苏州博物馆老馆长顾公硕先生逝世五十周年，因选取顾氏四世、四房藏品之部分菁华，策划举办“烟云四合—清代苏州顾氏的收藏”特展，以为纪念。 【节选自《中国书画》2017年2期】 |
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