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宗立法师 话说，法演禅师在白云守端禅师门下参学的时候，他举南泉普愿摩尼珠的话头向白云禅师请教。白云禅师突然大喝一声，法演禅师于是有所觉悟，作了一首偈： 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。 几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 其中大意是说，家中的闲田地，自己开垦，不劳去问别人；因为将田地卖出之后，还得再买回来。寓意是向外追求的不是究竟，最终还是要自己悟得众生本自具足的清净佛性。 法演禅师将这首偈语命名为《投机偈》，意思是和白云禅师师徒机缘契合相投。 白云禅师看过偈子之后，知道他已经开悟，于是欣喜地为他印可，又为了让他好好保任，继续磨练，所以让他到磨坊去担任磨头，为大家服务，以增长福报。 这个磨坊呢，是寺院所开，为众人碾米之用，以换取金钱供寺院用度。 或许有人看到这里，就会跳出来说：师父，说好的不持金钱戒呢？ 且容我哀伤三秒钟，然后再告诉你原委。 原来，宋代的时候，除了敕修也就是皇帝下令建立的寺院之外，其他的寺院，基本上都是自力更生的。以致于某些不愿意出去攀缘化缘的住持禅师所在的寺院，门下弟子只有寥寥数人，不为别的，只是因为寺院穷得叮当响，实在供养不起那么多人啊。由浮山法远禅师在叶县归省禅师门下参学的情况就可以管窥其中一斑，寺院不但家风严苛，而且连吃一顿粥都是奢望。（这是个悲伤的故事，以后有机会再慢慢八。） 还有些寺院是设立化主，也是专司化缘的僧职。这是一个牺牲自己听法的机会为大家求得衣食饱足的伟大僧职。 还有些寺院就像白云禅师所住持的道场一样，设立磨坊等等，或者典库，也就是小型的当铺以赚取利息，所得的钱财用于一寺的开销。 说多了都是泪啊。 好了，跑题太远了，我们言归正传。 法演禅师智慧通达，为常住竭尽心力，用心管理寺院的产业。寺院的生活也慢慢得到改善，大众也可以安心办道。 大家知道，这世道鱼龙混杂，总会有那么一些人眼红和嫉妒别人。 法演禅师为大众竭尽心力，获得了大家一致的五星好评之后，引起了一些人的嫉妒。 他们偷偷跑去白云禅师那里诬告法演禅师，说他在磨坊里面偷吃酒肉，还养了一大群的庄客妇女。 咦，这诬告的手段好生熟悉啊。 远至佛陀时代，就有婆罗门外道买通一个叫做战遮的女子在衣服下藏了一个木盆谎称有孕，然后在大众面前诬陷佛陀，后来老鼠咬断了系着木盆的绳索，木盆落地，大家才知道这是外道的诬陷手段。 近至今日屡屡刷爆微博头条的某千年古寺住持的桃色事件，开始炒得沸沸扬扬，后来也被证明是诬告，随后就悄无生息了。现在调查清楚了，居然也没有人出来道歉？ 古往今来的诬告手段真是没有技术含量，一直都是那几招啊。 （画外音：请讲重点！） 白云禅师闻言大怒，立刻让人将法演禅师叫来，当场问他是否真有其事。 法演禅师刚听此事时，眼中充满迷惑，不知道这事从何而起？后来看着眼前那些的所谓证人的眼神，大智如他，瞬间就明白了这是怎么回事。 于是他保持沉默，一如百丈禅师所说：“是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧。” 白云禅师见他默不作声，以为他默认此事，所谓爱之深，责之切。眼见自己器重的弟子“犯下”这等大错，他忍不住当场大怒，伸手就给了法演禅师一个重重的耳光。 法演禅师的脸，瞬间就起了五个手指印。 他忍着脸上火辣辣的痛，向白云禅师顶礼，然后离开。 白云禅师在他背后大喝一声道：“你马上离开磨坊！” 围观的证人们得意地笑了。 法演禅师闻言，缓缓地转过头，平静如水的眸子望进白云禅师的眼内，波涛不兴：“堂头和尚，且容我结清账目，请人交接。” 两天之后，法演禅师带着账簿来到了白云禅师面前，出示了所有大大小小的明细账目，一文钱不拉。 白云禅师见账目一清二楚，并无涂改。不但没有亏空，而且还有盈余。他这才明白过来原来是小人的诬告。 白云禅师忍不住惭愧道：“你为常住辛苦，是我错怪你了！” 法演禅师微微一笑，一脸云淡风轻。 从此之后，白云禅师对法演禅师更为信任，并请他为首座，为众说法。 按语： 忍辱不是你想忍，想忍就能忍的。因为对于凡夫来说，当烦恼现行，已经要爆发出来的时候，烦恼已经显现得粗了，这时候是hold不住的。最后的结果就是伤人伤己，冲动是波旬啊。 想要调伏烦恼，只能在平时入手，从禅修入手，观察自己的心念，直至到极微细的心行也能察觉的时候，就可以在情绪有所变化时就有所察觉，在烦恼力量还不是那么大的时候，就将烦恼消灭在萌芽状态中。正所谓：“消灭敌人有生力量于无形之中”，这句话用在此处也是恰到好处呢。 而法演禅师的忍辱，是通达人我相都是虚妄，所以就算是受人诬陷，也当作是清风徐来拂面而过，人世间，当真只是宛若梦幻而已。 正所谓： 逆境来时顺境因，人情疏处道情亲。 梦中何必争人我，放下身心见乾坤。 愿与大家共勉，阿弥陀佛！ |
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