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在金陵的崇孝寺，住持法师正在讲经，经书名《圆觉》。住持对这本经书颇有心得，讲得让人入迷，听众佩服不已，举目相赞。正在这个时候，寺院中的一个小和尚走上前来，深深拜了一礼，问道：“请问师父，这经书何以成‘圆觉’呢？” 住持一听觉得这个弟子智慧过人，就笑着说：“圆，即圆融有漏，将一切烦恼都消弭包容了；觉，即觉尽无余，天下人都受到感化，得到解脱。有限的烦恼圆融了，无尽的众生觉悟了，故谓之‘圆觉’。” 小和尚并不满意这回答，就说道：“如果超脱人间境界，无有一切烦恼挂碍，空无空有，还有什么好圆觉的呢？”一时传为佳话。这和尚就是太阳警幻。 不久，他就离开金陵，四处云游，再求佛法进境。然而，他心有所求，总是不能开悟，总是觉得人间和生命是有相的，不能达到空有空无的无相。这一天，他来到四川的梁山寺，住持缘观禅师正在讲法，说的就是“无相”的事情。 于是，他就走向前去，问道：“请问大师，如何是无相道场？” 缘观禅师沉默了一下，然后指了指墙上的观世音菩萨像，说道：“这副挂像是吴道子亲笔手法，和尚以为如何？” 太阳警幻就凝神细看，揣摩吴道子的笔法，分析其中的构图，做出赏析。就在他要开口说出自己心中所想时，缘观禅师突然打断了他的思考，大声地说道：“这些都是有相，究竟什么才是无相？快说！” 太阳警幻一下子醒悟过来了，此前种种执著全都放下了，心中的烦恼一下就被这震人心魄的无相卷走了。蓦然，他想起了一句偈子： 无去无来亦无住，了却本来自性空。 有时候，你明白这样可以去除烦恼，但是你的心就是不能解脱和放下。这就需要一种顿悟的时机，悟了你就解脱了。这个故事中，太阳警幻明白无相是最高的境界，但是他还是放不下自己成佛的执念，于是总达不到“无相”的境界。 [责编：小禅君] |
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