  01☽ 以前的禅师修到一定境界，有种本事叫坐脱立亡，他可以自己决定自己死的时间，要知道，现在我们凡夫要是想死的话，不借助自杀那些方式是不行的，都是被动死的，或者是拿刀抹脖子，或者拿绳子吊脖子，反正就是跟这脖子过不去，或者是跳楼摔的稀巴烂，或者是跳河淹死啊什么，反正都很惨。 但以前禅定功夫很深的人，到了那个境界，他可以坐脱立亡，说走就走，来去自由，他在他的禅定境界里面，神识自己就可以走掉，他自己决定不受报，那种修行叫不可思议，宋真宗年间，有一位汾阳善昭禅师，我常常举他的例子，那年他已经七十八岁了，在山西临汾太子院做住持，领众修行，这年，有个朝廷大官龙德府尹李侯，他下令善昭禅师到承天寺当住持，连着下了三道命令，禅师都无动于衷，李侯就派了个使者去迎接禅师，临行时和这使者说：“这次如果不能把他带回来，你就不要活着来见我了！” 使者胆战心惊，又一次来到太子院，磕头如捣蒜，对善昭禅师苦苦哀求：“今番大师必须和我一道回龙德府，不然的话，小人只有死路一条了。” 善昭禅师笑道：“贫僧因为年老体病，已经三十年不出山了，你一定要我前往，可以分先后而行，何必非要一起走呢？” 使者说：“只要大师答应前往，那么先行后走，由您选择。”出家人不打逛语嘛，善昭禅师又是个大德善知识，自然言出必行，于是，善昭禅师就令僧人设斋，请这个使者吃饭，他自己也整理好行装，沐浴更衣，穿得好好的，完了后就在身边问他的徒弟，现在我要去承天寺做住持了，我怎能够丢下你们，一个人去做住持呢？可如果带你们去，你们又都赶不上我，这和怎么办呢。” 有个徒弟就上前说：“师父，我能跟您去，我一天可以走八十里！” 禅师摇头说：“你这太慢了，赶不上我。” 另一个徒弟跟着出来喊道：“我去，我一天能走一百二十里！” 禅师还是摇头说：“不行，还是太慢！” 徒弟们相顾失色，各自猜测师父的脚程到底快到什么地步，这时有个小徒弟站出来，向禅师叩首说：“师父，我愿跟您去。 禅师就笑问他：“你能走多快？”那弟子说：“师父走多快，我就走多快。” 善昭禅师一听，很高兴，微微一笑说：“很好，那我们走吧！” 于是，善昭禅师就坐在法座上圆寂了，而那位弟子也恭恭敬敬地站在法座旁边立化了，就走了，真是快的很哪，一前一后，谁都没有慢了，修行人修到一定程度，就是可以这样生死自在，来去自如，现在哪里有人能做到这个，现在的人是生不自由，死难自主，我们为什么会进到妈妈肚子里，为什么会来到这世界，不知道，做不了主，死也是一样，所以阎王叫人三更死，不会留人到五更，想早死也不成，想晚死也不成，该死就不能活，就是自己了结，那还是自己业力做主，但修行人到了那样境界，他就真正能够生死自由了。 所以死亡这件事，究竟是不是个好事呢？需不需要害怕呢，这个问题是因人而异，对有的人来说，是件好事，对有的人来说，是件坏事，对上面祖师大德来说，就一定是个好事，对我等来说，那就很难讲了，就像人生到了某个分水岭阶段一样，好比考试，有本事在身，有能力在心，胸有成竹，对考试充满信心的学生，那么来吧，赶快考试，考过之后，我就可以奔赴新前程了，这时候，考试对他来说，当然是一件好事了。 但没有那样本事的，能力也不够的，心里没底的，惶恐不安，慌慌张张的，对考试一点信心的学生，那么当然他就怕考试，因为他没有把握，一旦没有考上去，那么就只好堕下来了，你说还想回到考试之前，在给你点时间，让考试这件事等等你，你在用功学习学习，不可能了，时间到了，不会回头了，好像死亡一样，时候到了就是到了，时间一去不复返，不会在回头了（给你点时间，你就还是要懈怠，有一天懈怠一天，凡夫就是不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。）02☽ 又好比结婚，结婚对有的人来说是好事，对有的人来说就未必是好事，怎么讲，有的人有那样的善业，懂得为人处事，不计较，不势利，一门心思想好好过日子，能遇上那样的善人，遇上了还能把握住，所以一结婚，两个人在一起好上加好，越来越好，互相增上，婚后的日子，两个人就是比一个人强多了，最起码的，没事，两个人分开休息也好，有事两个人肯定比一个人强。 有的人没有那样的善业，或者愚痴透顶，或者精明势利，或者只懂索取压榨，如此等等，结果遇上个人比他还不好，或者就算遇上个好人，也要被他渐渐转的越来越差，或者他根本就把握不住那样的好人，只能感召和他相应的那种人，所以一结婚，两个人互相消耗，互相埋怨，互相指责，没事的时候要互相找事，有事儿的时候没我的事，跟我没关系，我就看着你干……这样婚姻生活就还不如一个人过。 是什么样的人，具足什么样的业力，就会拥有什么样的考试结果，婚姻和未来前程，死亡也是亦然，虽然死亡还没有发生，但其实结果已经注定了，如果我们不修行的话，通身都是恶业重而善业轻，垢业重而净业轻，那么结果恐怕就会很差，如果是反过来，我们有那样的善业，有那样的净业，那么心念西方，愿生净土，有此因，感此果，将来一世报终，净业成熟，自然净果圆成，将来一定能够往生净土，对这样的人来说，死亡就是一个大好事，是改变命运的绝佳机会！ 就好像有人说，结婚对女人来说，就是第二次投胎，这个说法也确实很形象，第二次投胎能不能投个好胎，能不能在这个好胎里，把自己的日子过的更好，通通都是取决于自己有那没有那样的善业，有没有结下那样的善缘，只要有，婚姻就是第二次投胎，第二次新生的机会，就是改变自己命运的大机缘！ 死亡也是一样，只要具足了那样的善业，结下了那样的善缘（和净土和弥陀观音结缘），那么死亡对这个人来说，就是一个改变命运的绝好机会，所以死亡这件事，到底是不是个好事呢，因人而异，对于有功德，有善业，净业圆成的人来说，这就是个大好事，完全没什么可怕的，但对于那些业障深重，无恶不作的人来说，就不是个好事情了。 所以考试和婚姻与死亡，都是相同的，都是虽然这件事还没有发生，但其实结果已经注定。 都是跟各人业力有直接挂钩关系。 行就是行，不行就是不行，有那本事就是有那本事，没那本事就是没那本事，能考试过去，就是能考试过去，考不过去，那就是考不过去，不存在半分丝毫的侥幸！ 不存在任何幻梦！ 试卷是冰冷的，分数是无情的，业力是注定的，天道是沉默不语的，轮回是忠诚执行的，规律是不会变化的！ 不是说，我没有那本事，没有那能力，我也许考试会幸运的考个高分数，不可能的。 不是说，我人很坏，勾心斗角很厉害，懒惰还傲慢，顾外不顾内，自私自利，我还能遇见个好郎君，贤妻子，啥都顺从着我，让我过上神仙眷属的婚姻生活，这叫做绝不可能。 不是说，我不种善因，处处跟人勾心斗角，一天天的邪淫狠厉，自作聪明，悭贪吝啬，贪婪执着，种种习气满身，半点放不下，只是散散漫漫念几句佛，到木头佛像那磕几个头啥的，就能够往生净土，不受轮回，那叫做痴人说梦。 所以大家要好好修行，趁着有限的光阴，把准备都做好，那么死亡这件事，其实也没什么可怕的。 就算我们做不到祖师大德那样的生死自在，来去自由，只要肯踏实的用功，勤修善业，勤念佛号，回向往生，起码混个预知时至，往生净土，有个好前程，是绝对问题不大的。 大家一定要把心多放在修行上，一定要好好用功啊。 |
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