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公冶长篇第六 原文 【○九】季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣！” 无生心解 图 / 无生书法 “季氏使闵子骞为费宰”。闵子骞，孔子弟子。姓闵，名损，字子骞。费(bì)，季氏的封邑。意思是说：“季氏派人请闵子骞做他费邑的行政长官。”闵子骞对来的人说：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”意思是说：“好好地替我辞掉吧！假如再来召我的话，我必不在家，而在汶河之上了。”在汶上，意思是避至齐国。 图源自高心灵 闵子骞为什么这样说呢？季氏不听鲁君之命，而费邑之宰也屡叛季氏。闵子骞不愿做费宰遂季氏的私欲，宁愿避至齐国。闵子骞是志于道的人，南容也一样，都是“邦有道则知，邦无道则免于刑戮”。宁武子也是如此，“邦有道则知，邦无道则愚”。 若国家上至君主，下到平民百姓，所作所为都是从纯净本心本性流露，顺天之道而为，全国一片祥和、安宁、自在。每个人各守其位，各安其职，各尽其能，发挥生命的意义。若国家从上到下，绝大部分人的内心充满贪嗔痴，为个人的利益勾心斗角，绞尽脑汁，相互残害，你死我活，整个社会就会充满不安、恐惧、厮杀。有大智慧的人，该愚则愚，该隐则隐，该避则避。如履薄冰，如临深渊，如冬涉川。 图源自高心灵 智慧者清清楚楚地知道自己要干什么，不做无谓牺牲。既然有了因缘出生为人，那就好好开启本自具足的无尽宝藏、妙智慧，随顺因缘，活出生命的神圣。当因缘具足时，就出来利益大众；当因缘不具足，就满足自己最基本生活需求也足矣，剩下的是无欲无求，内心安详、自在、知足。
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