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2017-02-16
品味玺鉴
 鸿古余音——早期中国文明展 时间: 2017年01月23日 ~ 2017年03月26日 每天 09:00 - 17:00 地点: 上海 黄浦区 上海博物馆2楼2号展厅 茫茫展览中，为何偏偏喜欢你  此次展览共展出224件（组）上海博物馆珍藏的甲骨、青铜器、玉石器、陶器、漆木器等各类代表性文物，围绕文字、统治、生活、信仰和葬仪这五大主题，带领观众展开一段文明探索之旅。特别值得一提的是，徐州博物馆藏的西汉“金缕玉衣”也会首度来沪展出。是不是有点有点心动。 本次展览聚焦史前至两汉时期这一时段，通过传世与考古发掘的文物精品，围绕文字、统治、生活、信仰和葬仪五大主题，以剖面式的解读方式来探求中华文明历久弥新的内在动因。  ▲ 五大主题平面示意图 “文字”的出现令思想可见，使历史流传，华夏先民由此踏上文明的进阶。随着时代的发展，社会的“统治”形式屡经更替，个人的“生活”方式亦应时而变。出于对自然、先祖的崇拜，在佛教传入之前，中国已形成了多样的自有“信仰”体系。而“事死如生”的古老观念则在当时的“葬仪”上得到了集中的体现，也使得今人能够通过丰富的随葬品一窥古人的生活形态。   精美展品，国之文化瑰宝 「文字」版块讲述了完整的古汉字发展脉络，展品包括史前刻符，商周甲骨、金文，战国竹简、玉版，直到秦汉篆隶文字等。  ▲ 新莽诏版，青铜 刻有新莽始建国元年（9年）为检定度量衡而颁布的诏书，代表了秦汉篆书的最高水平  ▲ “匈奴相邦”玉玺 三晋之赵国赐封某匈奴族首领的玉玺，是目前可见最早的中原王朝颁给周边少数民族的官印。  ▲ 青铜簋 西周晚期 这件青铜簋的盖是翻转过来搁在器身之上，这种展陈方式达成了常设青铜器展厅中未曾出现的效果：在完整展示器物组合的同时得以呈现盖内精美的金文。 「统治」版块通过象牙权杖、青铜礼器等展品反映出早期中国的统治手段——礼制——与古器物的关系，并尝试各类器物上找寻从尧舜禹到商汤、周武、秦始皇等上古帝王的遗迹。  ▲ 象牙权杖  ▲「戈」鸮(xiāo)卣(yǒu)，商代晚期 此卣（盛酒器）由两个相背而立的鸮形结合而成，卣盖两端为两个鸟的头部，器身两端鼓起，各饰一对翅膀，犹如鸮腹。腹上部中间设有环耳，与绳索形提梁相套，下端饰兽面纹。四足粗壮，饰有卷龙纹。器内壁铸有铭文「戈」，是器主的氏族名称  ▲ 德方鼎 西周早期 ▲ 德方鼎 局部 德方鼎为国宝级青铜器，鼎铸铭文24字，对中国的历史学、考古学和文字学研究具有极高的参考价值 「生活」版块多角度地展示了古人丰富的生活形态和审美趣味，展品涵盖陶屋、灯、镇、熏炉等室内用具，以及漆木、陶瓷、青铜器皿、度量衡器、货币、乐器、画像纹中的宴乐图等。 ▲ 鎏金鹿形镇，西汉 一套共4件，鹿身均为青铜鎏金，鹿背镶嵌虎斑贝，用于镇席。 ▲ 彩绘云鸟纹漆圆盘 盘心以黑漆勾勒填绿，漆绘出大团的云气纹，中间绘有三只红色的小鸟。 ▲ 透空镶嵌几何纹方镜 战国 ▲ 狩猎画像纹高柄壶一对 战国早期 小口，鼓腹，圆底，下接高柄，腹部装饰四层纹饰带。 此一对“狩猎画像纹高柄壶”小巧玲珑，器壁却罕见地采用了阳纹风格装饰，小中见大，给人以反差萌的感觉 「信仰」版块中各种神人、神兽形象上上古时代诸多信仰对象中的遗存；卜筮遗存及《卜书》《周易》则是古人对某种通晓一切的神秘力量的求索。 ▲ “卜王”刻辞卜骨 （牛胛骨）商代晚期 ▲ 骨卜流程示意图 ▲ 四灵温酒炉（青铜） 西汉 “四灵温酒炉”的看点，是炉体上部的镂空透雕“四灵”：青龙、白虎、朱雀、玄武 「葬仪」版块通过侍女、乐舞及动物俑，以及史前至汉代的葬玉呈现古人「事死如生」的观念，参观者能够了解到当时服饰、妆容、动物饲养等历史信息。 ▲ 镇墓兽（木、鹿角、漆） 战国 ▲ 局部 镇墓兽是放在墓穴内护佑死者亡灵的辟邪冥器，此镇墓兽阴森中透着神秘，体现出楚文化的风貌 ▲ 幎 （mì ）目缀玉 西周 ▲ 局部 “幎目缀玉”是指将玉片缀（缝）在缁巾（黑色的丝织物）上后再覆盖于死者脸面，这种葬玉流行于两周，被视为汉代玉衣的先河。 ▲ 吹箫陶俑 汉 展览重头戏，徐博”镇馆之宝：金缕玉衣 ▲ 金缕玉衣 西汉 本次展览重头展品、唯一一件非上海博物馆收藏的文物，就是从徐州博物馆借展的“徐博”镇馆之宝：金缕玉衣。 据统计，目前我国已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，共出土“金缕玉衣”、“银缕玉衣”和“铜缕玉衣”二十余件，其中有“金缕玉衣”的墓为八座。徐州博物馆收藏的“金缕玉衣”出土于江苏徐州西汉楚王陵，长174、宽68厘米，玉片总数为4248片，全部用新疆和阗白玉、青玉精心打磨组成，是目前年代最早、玉片数量最多、玉质最好、工艺最精的玉衣。2001年，“徐博”对玉衣进行修复，穿缀玉片所用的金丝重量为1576克 面部 ▲ 胸部 “金缕玉衣”的双眼与双乳采用特意裁切的圆形玉片，可谓匠心独具。 ▲ 金缕玉衣 ▲ 手部 金缕玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同，当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。根据身份，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣” 玺 · 鉴 上海博物馆 鸿古余音 品味玺鉴 悦见艺术 点击下方“阅读原文”查看更多 |
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