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有一个失意妇人，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。 失意妇人：我可以和你换一下吗? 菩萨：只要你不开口。 失意妇人坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。 一日，来了个富翁。 富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。失意妇人刚想开口提醒，想起了菩萨的话。 富翁走后，来的是个穷人。 穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。 磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。 穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。失意妇人想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可她想起了菩萨的话。 这时，进来了一个渔民。 渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。 磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。失意妇人再也看不下去了，她大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。 你觉得这样很正确吗? 菩萨：你还是去做失意妇人吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。 失意妇人默默离开了寺庙…… 许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？ 但你最起码该懂得：闭嘴。闭嘴，是一种修养，更是一种智慧。聪明的女人更应该学会闭嘴。 1不知道的事不要说 很多事如果你不是当事人只是道听途说，有几成是真的或者真有可能完全空穴来风的事，不要说。以讹传讹传到自己这就该停止了，不要再传下去了，你不是病毒，有点修养，积点口德。 2别人的事不要说 别人的事就更不管你事了，既不知道事实的全部，又不知道当事人的苦衷，再过分再出格再奇葩也是别人的事作为外人，与你何干？还像个疯妇似的见人就说，你觉得谁更丢人？说别人坏话不能证明别人是怎样的人，只能证明你是怎样的人。 刁妇的行为不该是一个智慧女人该做的。 3不确定的事不要说 不管是公事还是私事，不管是自己的事还是客观上的知识，不确定，不要说。把真假参半的事说出来不会显得你比别人知道得更多，如果说错了，你打的只是自己的脸。 4没发生的事不要说 没发生的事就算自己再肯定会发生也不要说，人算不如天算，普通人没有未卜先知的能力，智者知道了也不会说，最怕的就是“想当然”。 这里的“不确定的事”“没发生的事”还包括胡乱承诺的事，但凡有点思想的人都该知道，信用破产是一件很可怕的事。狼来了的故事说多了就不管用了，最终报应在自己身上，何苦呢？ 5过去了的事情不经常说 我们都会做过错事，接受了应得的惩罚，改正了缺点，事情就该告一段落了。不要每次吵架时就拿出来说，换了是你自己，做错过的事别人死活不肯放过你，没事发生就相安无事，一旦争执就”旧事重提”，焦点已经不是发生争执的问题本身了， 这样做的负面影响是：很难真正有效地解决问题，只会让问题恶化。 还有一个长远的影响：其实别人做错事别人自己是知道的，事情已经发生了，不断提起不会让事情回到没发生时，只能让别人本该有的那一点愧疚和歉意荡然无存，这是得不偿失的。先别说他人会厌烦，就是同样一句话，说一百遍就麻木了。 对与错大家心中有数，适当提起以作警惕就行了，自己不经常提起，让对方时常怀有歉意也不失为一件好事。 6已发生的事谨慎点说 说出来无补于事的事不要说，非说不可的话谨慎点说。原则是：不说废话，不舔枝节，只以解决问题为目的。 7有争议的事实话实说 这一点是最该注意的。很多人为了说出来后据理更偏向自己一方，或使事件更具说服力，很多人会在事情原有基础上添油加醋，或是夸张几倍来说，说的话基本已经偏离事实，再加上说话时表情夸张，肢体语言丰富，把聆听着的思维往自己想表达的观点带，误导他人，挑拨离间，恶意中伤，这是极度没修养的行为！简单点说就是小人。 这不是一个有教养的人甚至是一个好人该做的事情。越是有争议的事情越该谨言慎行，不偏不倚，以阐述事实为原则。不管自己是否深陷其中，或是为他人的事表达观点，只需把客观事实清晰陈述一遍后略加个人观点即可。 判断的权利交给聆听着，同样的事情别人就算有不一样的看法也无可口非，谁更有修养，谁是泼妇，大家有眼睛看的。 我们用了两年的时间学会说话，却用一辈子的时间也学不会闭嘴。殊不知口不择言的代价是无可估计的，长远影响也不是说的那一瞬间可以预料的，不聪明没关系，但三观要正是前提。 如果很多事不知道怎么做，那就保持沉默吧，闭嘴，是一种修养，更是一种智慧。 |
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