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徐承务丁未生六十三岁占坟地，己酉年九月癸卯日，辰将卯时。 邵公曰：此地甚好，但恐此时不可得葬。徐曰:如何？先生曰：前后左右皆有空穴，山侧又有一阴人坟，如何葬得？须于中陪钱去之，然后可葬，必出贵人。最好是水合星辰，山川清秀，文笔双峰。必是卯龙入首，作乙山辛向也。 夫辰为坟地，作空亡而发用，故主有空穴。戌亦是墓，加酉，酉作为天空，亦是虚坟。以初传为主山穴，对前戌墓。卯为子孙作贵人，不为脱气也。 徐宅问汪家买山，汪兄弟三分其二分，将来买长兄一分，故将空棺自埋其内，先前亦有三个个虚穴，皆不葬。徐丈赍钱问汪长兄买之。庚戌年九月葬妻，以后子孙皆中举及第，皆此地发也。 巳加辰作贵，巳主双，故有双峰，号为文笔星。宅又得贵人，癸见卯不可，为脱气，乃子孙贵人也。申酉为今日之水母，故水来去，皆合星辰。巳为双女，故出双贵人也。 九紫辰：星占此课。一土生实金墓。有意思处，在此墓为徐丈葬下其妻。正为土入辰宅之象。宅体建旺不必说。只是，一土加厚，龙气也是过旺之象。以土则克课主象，金宅到寅，然而被火一克，一则土培其祖，二则加一孛来，制化火象。只是这样一样，因火子息，问墓，则不利子息之课了。有伤子息之象，兼火为官禄，有官禄起灾之象。如是这样，则龙脉虽建，然而不可为葬矣。然而邵公曰，此地甚好，兼暗示，文笔双峰，为出文人的大利课。是以，这时，我们可以看到。星象会不断的动应起木。一则木能化孛救火，则此孛反而于火子，火官有利矣。二者，土龙过旺，一木相制，反土金成材。木为文清之象，更月体入巽而得一气，才人辈出者。此课之利，从星象言，没有问题。但是必竟有战象，木则克土，水则克火。所以可以测思，虽出人丁之贵，财富之盛。也会多有折损方是，以土为疾亦入宅。子息水火交战，金宅金骑人马。必子息在外是非立身，动息不断。其中，土为刃煞，非只出科甲，亦文将武臣者也。也正是因为此象，木克其土，虽处空地，而金宅又居奴地，为此时不得葬，以为奴所占之象。然而，从星象断，则不敢断，此为邵公神应者。通观之，其为良墓可算。这时，我们再回归邵公所断，有意思处就又会出来。卯龙入首，然后，葬得乙山辛向。即此时，会刚好是后右方入首，正应一木为良，木为卯宫得局，此为文笔者来于此。右侧则气星夹立。按下双峰文笔之象。而更有意思的，是后附信息，此地原为汪有，辰中一土，水土混立，为汪。此地三分，金到寅三。有虚穴三，亦为此数演，艮寅庙宅之地也。此虚穴与阴人墓等断，应可引通到酉。为计在酉作梗之象。由汪到徐，双人带余，亦可出象。是以此问时，是酉年，正是梗立之时，一气相克。当是同年，即将关窍打通。戌年冲动墓体，金变出宅墓而立。 |
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