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在四川这边，小孩子经常玩一个游戏，叫作“老虎、棒棒、鸡”。这是“石头、剪子、布”的动物版，这游戏在清末还有另一个版本，叫“百姓、洋人、官”，虽然角色不同，演绎的是同一个道理：世界上没有绝对的强者，关键在于你遇上了谁。 “老虎、棒棒、鸡”共有四个角色：鸡会被老虎咬死；老虎厉害，但是棒子更猛；棒棒似乎无敌，但是要被虫蛀；虫呢，又会被鸡吃掉……生态向来如此，原本无可厚非，但是规则一旦破坏，处境就会很讨厌。 老虎在今天，可以说是弱势群体，再猛的虎落入人设置的圈子，也不过是游客的玩具而已。可是，游客不守规矩，单独遇上虎，老虎就成了强势一方，一口下去，非死即伤。这情形，前有北京八达岭，今有宁波雅戈尔。 老虎伤人，因为人破坏了规矩；但在人统治的世界，宁波咬人的老虎被击毙了。 人们像谴责北京那位任性打开车门的女子一样，谴责这个没买门票的“最基层的打工者”。其实仔细想想，这个男人挺不容易，为了哄老婆孩子开心，忍痛买了门票，又不甘心多花自己那30元，竟翻过了高达3米的围墙——40岁有这样的身板，着实令人羡慕。只可惜，虽然此人轻功了得，无奈拳脚离武松太远，所以，人没了，虎也没了。 人和虎的逝去都让人心痛。假如能够保持距离，我们人类该多么安全，而虎的形象又多么可爱、英武。 在人类的词汇里，虎常常代表着正能量，生龙活虎、虎虎生威，在书法家的笔下，虎总是精神抖擞的样子。 这是殷墟甲骨文里，人类对虎的初印象—— 西周九年卫鼎的篆文虎，满满的肌肉感—— 散氏盘里，虎的形象大大简约了—— 毛公鼎里，虎的利爪被突出—— 石鼓文，虎字已有了今天的轮廓—— 王羲之笔下的虎，傲然挺立——
陆柬之写了个没爪虎——
苏东坡胖胖的可爱的布老虎——
赵孟頫的虎，难得的萧散——
徐文长的虎，帅得好屌——
文征明的小老虎——
董其昌的虎，多姿多变——
王羲之的草书虎字，颇有帝王风范——
这是南宋帝王高宗赵构的虎——
这是南宋帝王孝宗赵昚的虎——
邓文原写的虎，如卧山冈——
祝枝山笔下，猛虎下山——
董其昌的书法就是多变，这只虎，不说还以为是怀素搞出来的——
启功先生笔下的虎，骨骼清奇，尾巴高翘——
当我发完书法史上的这些虎字，几乎都要忘了宁波雅戈尔那场灾难。 但愿类似的灾难永远不要发生，但愿人们永远生龙活虎！ |
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