与余存吾太史书（清）纪昀

　　与余存吾太史书（清）纪昀

　　昀再拜启，存吾太史阁下：承示《戴东原事略》[1]，具见表章古学之深心，所举著书大旨，亦具得作者本意。惟中有一条，略须商榷。

　　东原与昀交二十馀年，主昀家前后几十年，凡所撰录，不以昀为弇陋，颇相质证，无不犁然[2]有当于心者。独《声韵考》[3]一编，东原计昀必异论，竟不谋而付刻。刻成昀乃见之，遂为平生之遗憾。

　　盖东原研究古义，务求精核，于诸家无所偏主。其坚持成见者，则在不使外国之学胜中国，不使后人之学胜古人。故于等昀之学[4]，以孙炎反切为鼻祖[5]，而排斥神珙反纽为元和以后之说[6]。夫神珙为元和中人，固无疑义，然《隋书经籍志》明载梵书以十四字贯一切音[7]，汉明帝时与佛经同入中国，实在孙炎以前百馀年。且《志》为唐人所撰，远有端绪，非宋以后臆揣者比，安得以等韵之学归诸神珙，反谓为孙炎之末派旁支哉！东原博极群书，此条不应不见；昀尝举此条诘东原，东原亦不应不记。而刻是书时仍讳而不言，务伸己说，遂类西河毛氏之所为[8]，是亦通人之一蔽也。

　　若始置此书不言，而括其与江慎修[9]论古音者为一条，则东原平生著作遂粹然无瑕，似亦爱人以德之一端。昀于东原交不薄，尝自恨当时不能与力争，失朋友规过之义。故今日特布腹心于左右，祈刊改此条，勿彰其短，以尽平生相与之情。刍荛之言，是否可采，惟高明详裁之。

　　注释：

　　[1]戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人，清代著名思想家、学者。少年时问学于江永（慎修）。深通天文、历算、史地、音韵、训诂、考据等，对经学、语言学有卓越贡献，一生著述甚多。[2]犁然：坚确貌。《庄子山木》：“木声与人声，犁然有当于人之心。”[3]《声韵考》：戴震著，共四卷。[4]等昀之学：中国古代研究汉语发音原理、发音方法和音韵结构的学科。[5]孙炎：三国魏人，字叔然，郑玄弟子。撰《尔雅音义》八卷，《隋书经籍志》著录。颜之推《颜氏家训音辞》谓“孙叔言（然）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语（即反切）”。而清人郝懿行云：反语非起于孙炎，郑玄、服虔、应劭年辈皆大于孙炎，并解作反语，具见《仪礼》、《汉书注》，可考而知。反语古来有之，盖自孙炎始畅其说，而后世因谓孙炎作之。[6]神珙：唐时僧人，著有《四声五音九弄反纽图》（见钱大昕《潜研堂文集答问十二》）。元和：唐宪宗年号（806—820）。[7]十四字贯一切音：通行于东汉至六朝间的一种梵、汉字音对照方法，来源于佛经（梵书）。按即十四个元音字母。[8]西河毛氏：即毛奇龄，字大可，号初晴，人称西河先生，浙江萧山人。著有《古今通韵》等。[9]江慎修：即江永，字慎修，江西婺源人。经学家，音韵学家。著有《古韵标准》、《音学辨微》、《四声切韵表》等。