华医学的理论体系

  

    1、新阴阳理论

华医学认为，阴阳理论适用于万事万物的描述，更适用于人体。掌握人体结构、功能的阴阳属性，可大大简化对医学的认知。华医学秉承祖先的“阴阳”认识论，并将抽象的阴阳概念具体化，从宏观和微观上论述活体的阴阳结构、阴阳功能、阴阳状态，把复杂化了的人体和疾病简单化，如阴阳细胞、阴阳神素、阴态阳态、阴力阳力、阴症阳症、阴药阳药及阴候阳候对人体的影响等，从而清晰地揭示了人体生命活动的本质和防治疾病的基本规律。华医学认为，活体结构与功能的整体论和阴阳论是医学研究的大方向，是把握人类生存规律的捷径，学会维持机体的阴阳、五运平衡，是健康和养生的根本方法。

2、五运理论

精、气、神、血、水“五运”，高度概括了在人的活体内运化的五大物质体系，体现了形体结构、功能性质和机体的动态。并指出，“精主能、其表在力，气主生、其表在息，神主令、其表在情，血主运、其表在色，水主滋、其表在润”，形象且具体，容易理解和记忆。五运内部阴阳属性的划分，如阴精、阳精，阴气、阳气，阴神、阳神，阴血、阳血，阴水、阳水从根本上解决了认知人体结构、功能和疾病的方法问题，且与现代科学相互相成，相得益彰。如，阴精为有机体、阳精为无机盐类，阴气为二氧化碳、阳气为氧气，阴血为静脉血、阳血为动脉血，等等，融入了现代研究成果。借用现代科学的比对，排除了没有物质基础的主管想象和臆断造成的无科学依据的虚拟现象。在科学较发达的今天，存在与否的真实性，越来越依赖以客观物质存在为基础的可信度，医学必须以物质为基础，以实践为依据，以少花钱、治好病为目的。

知识的深浅和时间的机遇，决定人的认知度。先人对人体认知的深度，是他们数千年来的积累，为华医学当今认识人体的本质留下了许多借鉴。古人朴素的辩证法，如阴阳学说，永远是认识事物的基本方法。

3、脏腑理论

华医学认为脏腑紧密相连、想通，腑为空腔管状结构，代表机体所有的管道运转系统和信息传递系统，主要负责物质的运化、储藏和出入。脏为实质性器官，具有各自的特定功能，主生化。如肺为气脏、呼吸道为气腑，肝为精脏、消化道为精腑等。华医学将人体分为10脏和10腑，“脏主生化、腑主储运”，简明扼要、通俗易懂，为进一步研究脏腑关系和脏腑理论奠定了基础。同时提示“腑易瘀阻、宜运，脏易衰减、宜补”等脏腑理论，揭示了脏腑病治疗的基本规律，使学习者能快速掌握和灵活运用华医学理论。

4、五诊三断

通过五诊（望、闻、问、触、查）三断（急慢、五运、症候）法对疾病作出判断，简捷而又程序化的诊断方法，避免了盲目性和局限性。看精力、气息、神情、血色、水润外表、断五运盈亏法，帮助快速而精确地诊断，为疾病及时正确的治疗提供了保障。

5、五症三治法则

华医学将后天疾病分为“盈、亏、毒、结、阻”五症，高度概括了疾病的病因学和病理学特征，将繁杂的病症进行简单而精炼的分类，不仅有利于诊断，更有利于治疗。华医学针对五症，制定出三种基本治疗法则——“清、补、运”，即清盈、毒，补精、神，运气、血，从根本上解决了疾病治疗的原则问题，实现了诊断和治疗的简单化和程序化。

6、药物三大类分法

   华医学精选中药百余种，根据传统功效、现代药理学研究和华医学的时间经验，将药物分为清药、补药、运药和对症药，重视药性和药味在分类中的作用，如味苦、性寒药多为清药，具有清盈和清毒作用。味甘、咸药多为补药，具有补精、补神、补血作用，辛味药多为运药，具有促进精、气、神、血、水运行的作用。归纳为“苦寒主清、甘咸主补、辛温主运”，为学习和掌握华医学提供了捷径。