張楊園學規

張楊園學規

先生名履祥。號考甫。浙江桐鄉人。

　　弘謀按楊園先生. 學術純正。踐履篤實。伏處衡茅。繫懷民物。立論不尚過高. 惟以近裡著己為主。敦倫理. 存心地. 親師友. 崇禮讓. 一篇之中. 三致意焉。讀其遺集. 不能不想慕其人. 而嘆其未見諸施行也。學規二則. 雖止為勉朂學侶之語。而於讀書制行之大端. 切己反求. 固已本末兼該。徹上徹下工夫. 全在於此。學者其詳玩之。

　　澉湖塾約
　　初覺. 睡初醒。即省昨日所業. 與今日所當為。

　　旦起. 讀經義一二條。先將正文熟誦精思. 從容詳味。俟有所見. 然後及於傳注. 然後及於諸說。洗心靜氣. 以求其解。毋執己見. 以違古訓。毋傍舊說. 以昧新知. 乘此虛明. 長養義理。

　　午膳後. 敷述所看經義. 以相質問. 論說踰時。總期有當身心. 勿宜雜及。

　　日間言語行事. 即准於經義而出之。其有不合. 必思所以. 習心隱慝. 種種自形. 力使其去。旦晝梏亡. 庶乎免矣。若人事罕接. 則讀史書一二種。無餘力則已。非徒聞見之資. 要亦擇善之務。

　　日暮. 檢點一日所課. 有闕則補. 有疑則記. 有過則自訟不寐。焚膏繼晷. 夫豈徒然. 對此良宜深省也。右五條. 日有定程。

　　問難之益. 彼此共之。有疑則問. 無憚其煩。不止書中義理為然。僕雖寡知. 昔聞於師. 敢不罄盡. 其不知者. 正可互相稽論. 以求其明. 勿以遲暮惘惘而棄之也。

　　精神散漫. 方寸憧憧. 學者通患。惟主敬可以攝之。若勞攘之餘. 初欲習靜. 則鈔錄寫仿. 亦一道也. 先儒雲. 便是執事敬。

　　古人詩歌. 游泳寄託。前喆不廢. 特畏溺情喪志耳。餘力涉之. 亦興觀之助也。文字雖非急務. 間一作之. 以征所得。右三條. 無定程. 隨時從事.

　　為學先須立大規模。萬物皆備於我. 天地間事. 孰非分內事. 不學. 安得理明而義精。既負七尺. 亦負父兄愧怍如何。

　　功夫須是綿密。日積月纍. 久自有益。毋急躁. 毋間斷。急躁間斷. 病實相因。尤忌等待。眼前一刻. 即百年中一刻。日月如流. 志業不立. 率坐等待之故。

　　修德行道. 盡其在我。窮通得喪. 俟其自天。營營一生。枉為小人者何限。流俗坑塹. 陷溺實深。探湯履虎. 未足為喻也。

　　凡人險難在前. 靡有不知. 能從而動心忍性者幾人。在於少年. 益宜懮患存心. 無忘修省之實。

　　近代學者. 廢棄實事. 崇長虛浮。人倫庶物. 未嘗經心。是以高者空言無用. 卑者淪胥以亡。今宜痛懲. 專務本實。一遵大學條目. 自格物. 致知. 誠意. 正心. 修身. 齊家. 以往八條. 以為法程。釋義曰. 塾者. 熟也。誦之熟. 講之熟. 思之熟. 行之熟. 願與子勉之矣。右五條. 通言大指.

　　東莊約語
　　儒者之學. 修身為本. 罔間窮通。克己功夫. 寧分老少。只求無忝所生. 不負師友. 在覆載中. 有殊庶物而已。延平先生曰. 愛身明道. 修己俟時. 不可一日忘於心. 此其準的也。

　　尺蠖屈以求信. 龍蛇蟄以存身. 物無大小. 理固皆然。古人言學. 藏先於修. 游後於息。未有終日馳騁其耳目知思. 而能為益身心者也。盛年百務未歷. 履道坦如. 尤以收斂翕聚. 為固基植本之計。夙與夕惕. 時哉. 弗可失也。

　　讀書所期. 明體適用。近代學者. 徒事空言. 宜乎呫嗶沒齒. 反己茫然. 全無可述也。日用從事. 一遵胡安定經義治事. 以為之則。庶少壯歲月. 不貽枉廢之嘆。

　　米鹽妻子. 庶事應酬. 道心處之. 無非道者。茍使縈懷. 豪傑志氣. 不難因之損盡。是以出就燕閑. 聽睹不雜. 心力益專. 養德養身. 二益均有。

　　古人澹泊明志。膏粱之習. 克治宜先。長白山虀粥. 可取法也。今即未能. 尚師其意。日以蔬食為主. 間佐魚肉. 然總弗得兼味。

　　學問之道. 固尚從容。然一任優游. 難希自得。舉其通病. 不出五閑。閑思慮. 閑言語. 閑出入. 閑涉獵. 及接閑人與閑事。果能必有事焉. 其諸慆慢. 非惟不敢. 亦不暇矣。終日勞擾. 實無一事當做. 總是閑