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孔子的学问从哪里来的呢？ 很多人都对此好奇。 卫国的大夫 公孙朝就曾经问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？” 子贡说：“周文王、武王以及周公的大道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方没有文王武王之道。 我们的老师哪里有不学的呢？任何人的长处智慧，老师都会向其学习，却并没有固定的哪位老师教导他老人家呀！” 《论语.子张》：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？” 子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” “孔子曾学琴于师襄，问礼于老子，学官于郯tán子，问乐于苌cháng弘。” 此外，当他听说哪里有贤者、智者，便会立刻去向对方学习。 我们之前讲过，在母孝期满后，他去宋国考察殷商的礼仪文化。在《礼记》中也记载着他去杞国考察夏代文化。 这一次，他要去洛阳——周王都。 “问礼于老子，问乐于苌cháng弘。”便是这一次游学的收获。 在孔子的弟子之中，有两位身份最高的：孟懿子与南宫敬叔。 他们是鲁国当权三大夫之一孟孙氏的公子，而孟懿子还是后来孟孙氏的家主，身份十分尊贵。他们已经跟随孔子学习多年。 这一天，孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去向他学习。” 南宫敬叔回答说：“我遵从您的意愿。” 说实话，在当时的鲁国，孔子的这两位学生是世家子弟，恐怕比老师的地位还要高一些。 于是南宫敬叔就跑去见鲁国国君昭公，对他说：“我父亲临死之前曾嘱咐我说：‘孔子是圣人的后代，他的先祖在宋国消亡了。他的祖先弗父何，最初拥有了宋国，后来给了弟弟厉公。到了正考父时，辅佐戴公、武公、宣公三个国君，三次任命，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的铭文说：“第一次接受任命，他弯着腰；第二次任命，他弯着身子；第三次任命，他俯下身子。他靠着墙根走，也没有人敢欺侮他。在这个鼎里煮稠粥，煮稀粥，用来糊口。”他的恭敬节俭就到了这种地步。’ 鲁国大夫臧孙纥曾说：‘圣人的后代，如果不能执掌天下，那么必定有圣明的君主使他通达。孔子从小就喜好礼仪，他大概就是这个人吧。’ 所以我父亲嘱咐我说：‘一定要拜孔子为师。’ 现在孔子将要到周国去学习，观看周先王遗留的制度，考察礼乐所达到的高度，这是大事业啊！您何不提供车子资助他呢？我请求和他一起去。” 鲁昭公想了想，觉得有道理，便说：“好吧。”于是送给孔子一辆车，两匹马，还派了一个人侍候他给他驾车。 就这样，南宫敬叔（也有一说陪同孔子的人不是南宫敬叔而另有其人）和孔子一起去了周国考察学习。 所谓的周国，便是当时东周的天子王都洛邑，大约在今天河南洛阳王城公园一带。 孔子到了周国，向苌弘询问乐的文化。 我们有必要了解一下苌弘的故事： 苌弘，字叔，又称苌叔。是周天子的大臣刘文公 所属下的大夫。 苌弘学识渊博。《淮南子》是这样描述他的，“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。 苌弘对周王室非常忠诚，公元前492年，晋国内乱，和当时的鲁国相似，晋国国政也由几家卿大夫把持着。 苌弘的上司刘文公与晋国范氏为世代姻亲，为达到削弱晋国实力、辅助周王室的目的，苌弘暗中为范氏出谋划策。结果范氏失败，晋卿赵鞅就以此为借口要征讨王室。 当时的天子周敬王是依靠晋国的支持，才登上王位的，他迫于压力，为息事宁人，讨好晋国，就下令杀了苌弘给赵鞅陪罪。 忠心耿耿的苌弘最终做了“替死鬼”。 据说，因为苌弘死得悲壮冤屈，使人们怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来埋葬，立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。于是，我们有了“碧血丹心”这个成语，后世常用“碧血丹心”来称颂为国捐躯的忠诚之士。这就是“苌弘化碧”的故事。 |
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