神农架野人之谜(组图)

 

在湖北西部的崇山峻岭中，有一大片古老的原始森林。这里群山巍峨，密林遮日，万木葱茏。它就是举世闻名的“华中第一峰”——神农架。       世界上，几个国家都有“野人”的传闻。在美国，称“野人”为“沙斯夸支”，俗称“大脚怪”；在印度、尼泊尔，称“野人”为“雪人”；在中亚和蒙古，把“野人”叫“阿尔玛斯”；在西伯利亚，则叫“丘丘纳”；在非洲，将“野人”称“Ｘ人”。在我国，几千年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字——“野人”。所谓的“野人”究竟是什么呢？它既然不是一种虚幻的传说，难道是某个鲜为人知的新物种？        从１９７６年开始，科学考察队对神农架“野人”进行了多次的考察，发现了大量“野人”脚印；收集到数千根“野人”毛发；还发现了用箭竹编成的适合坐躺的“野人”窝科学工作者对“野人”的脚印的观测研究表明：在神农架所发现的“野人”脚印与已知的灵长类动物的脚印无一等同，比人类的脚落后，比现代高等灵长目动物的后脚进步。对搜集到的“野人”毛发，从对毛发的微量元素和微生物学测试等的各项研究结果表明，在鄂西北神农架林区和房县一带，确实生存着一种大型的、能直立行走的高等灵长类，它可能比世界上已知的四种类人猿要进步。两脚直立行走，可确信一种接近于人类的高级灵长类动物的存在，但要彻底弄清，还必须加强力量，继续进行相当规模的、长期的、更加深入的考察。由此可见，“野人”属于一种未知的高级灵长类动物。        国外的许多专家也这样认为，如苏联学者奥勃鲁契夫１９５９年在《雪人问题现状》中谈到“野人”，是属于某种原始的或退化的现代人科的代表，他分析说十分可能是灵长类分支保留到现在的代表。我于２０００年９月４日，在神农架林区传闻“野人”出没最频繁的南天门一带，发现一块动物遗骨。经湖北省文物考古研究所研究员王善才教授对遗骨进行初步分析后认为，此遗骨为一结构特异的颅骨残骸，目前还难以识别是何种动物。从颅骨残骸形状来看，此动物脑量不是很大，但眼眶后部的结构比较特异，与一般的猴类不同，枕骨比人类的小，它可能是一种类人的高等动物。然而，我们在历次“野人”考察当中，最为常见也最难以解释的是数量众多的奇怪脚印，脚印的尺寸巨大，绝对不可能是人留下的，怀疑与巨猿有关。       经过古生物学者探讨，原来在２００万年前第四纪初期，在我国广泛分布着一个古老的动物区系的类群，它们的化石已经或多或少被发现了，以熊猫及一种巨猿为代表，称之为熊猫——巨猿区系。假如不去四川、陕西等地的深山老林里探察，则仍然不能知道这种古老熊猫后代，还会残留到现在。会不会还有其他任何条件能保存下来其他熊猫——巨猿区系的任何种类？    神农架这一带有原始森林，会不会有这样的可能，即在某种特定的环境和条件下，还有那么一支巨猿的后代没有绝迹，慢慢适应和生存下来。从数千年以来的历史记载，直至２００１年为止，已经有很多关于野人、毛人、山鬼等的记载，如果我们怀疑“野人”是否与巨猿有关，则联系到“熊猫——巨猿”区系的其它动物，已有近代化石的记载和发现，甚至已有了仔细的近代化的研究。关于巨猿的分类系统，是各国学者意见最为分歧的一个问题：猿科——人猿科——人超科——前人亚科——人科。总之，似人非人，似猿非猿，所以很难确定它的分类系统。中国科学院著名人类学家吴汝康教授认为“巨猿作为前人系统上的一种类型而还不是真正的人类，是比较合适的。”从“野人”目击者的叙述中，他们所看到的也正是这半人半猿、似人非人、似猿非猿的不好归类的形象。有人说，巨猿早就灭绝了。我看也不见得！大家知道和巨猿同生死、共患难了好几百万年的大熊猫，却还健在，何以见得巨猿不能渡过难关，九死一生，残留下一支后代，继续和大熊猫做伴呢？    这种野人——奇异动物，在传说中与人类相似的特征不少：“野人”比兽类有较高智慧，似人类的多一些，如有十一二种鸣声，能学雀、狗、驴、小孩叫声；传说“野人”的漆盖上红棕色的毛一点也不少，证明平日并不爬行，而是直立行走；“野人”体形似人，有耳、脚以及裸露在外部的其它器官，并且无尾巴。但传说中“野人”和人类也有不同之处：“野人”不会使用和制造石器，只能归入类人动物之中，是灵长类珍贵或稀有动物之一；旧石器时代的古人类遗址中，一般已知道生火，而传说中“野人”不知道；“野人”有体毛，但与猩猩、熊类和猴类不同，但和直立人没有较长体毛有明显区别；“野人”体形更似猿类，在神农架的“野人”比人高，高７－８尺，肩比人宽（３尺），鼻孔上翻、额不突出，眉骨高，眼窝深凹，鼻头似肉球，面额凹进，耳大于人，下额骨突起，上下嘴唇外翻，呈方形，门牙宽如马牙，头发暗棕色，散披两肩，面生短毛，前肢长过膝盖，手大,大腿粗，脚宽而长，前宽后窄。    在８年的野外考察中，共获最新“野人”信息２９条，均作实地考证、调查落实。发现可疑脚印１７００余个，最大４４厘米，最小２３厘米；可疑采食现场、栖息处十几个，粪便６次，毛发５次，并对所发现的任何有价值的现象都作了详细记录及初步分析，拍了照，灌了模型。在调查中，共有十多次多人目击“野人”事件发生，通过科学论证，我认为我们考察的“野人”应该是同大熊猫、金丝猴等古老动物同时代的另一物种——巨猿。    生物的能动性，不仅表现在个体上，也表现在系统的长期适应变动上，在这种巨大的或由小到大的延续而长期的变化中，动物在适应性上的变动，常常产生整个动物种类的变化、进化，以至消逝。比如神农架一带在１０亿年前元古代是海洋，经过长期地质上的升降变化，动植物逐渐变化，旧的不适应的类型衰退或消失，而新的能适应的类型存留下来或产生，是经过一串进化过程。非常珍贵的动物如大熊猫，这样大型的动物，居然在近代科学记载中，迟到２０世纪初才被正式描述，而在我国却有上千年历史记载了。这种动物的牙齿是杂食偏于食肉性，而现在却偏嗜大量箭竹，这真是怪事。动物是能变动的，能适应的，是进化的。动物为了生存，在漫长的历史过程中，其外貌特征或者生理上也会有不同于其祖先的变异。现在的大熊猫也不恒等于２００万年前的同种。“野考”工作者们经过认真分析、科学论证和实地考察，认为“野人”这一物种确实存在，它是某一种改变了原有生活习性，在理论上已绝灭的古老物种——巨猿的后代。但它毕竟是一种野生动物，虽能直立行走，有一定的思维能力，却与人类标准相差甚远。  “野人”为什么能在神农架生存？     早在二十世纪七、八十年代，上海华东师范大学生物系教授刘民壮，曾率领科考队在这里发现过几千个“野人”的脚印、粪便、毛发，神农架“野考迷”黎国华、袁裕豪等曾在这一带多次目击“野人”，为此“野人”千古之谜有可能在这里率先揭开。那么，为什么野人能在这里生存呢？    距今大约２０万年前后，神农架就有古人类活动，在华夏文明的萌芽期，相传神农氏曾在此尝草采药，神农架因此得名。神农架位于湖北省西部边陲，由房县、兴山、巴东三县边缘地带组成，地跨东经１０９°５６′，北纬３１°１５′－３１°５７′，总面积３２５３平方公里。神农架最高峰神农顶海拔３１０５.４米，最低处海拔３９８米，平方海拔１７００米，３０００米以上山峰有６座，被誉为“华中屋脊”。神农架至今较好地保存着原始森林的特有风貌，属国家级森林和野生动物的自然保护区，是当今世界中纬地带生态保存完好的唯一的一块宝地，被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。神农架是长江和汉水的分水岭，该地区属北亚热带季风区，一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，气候宜人。    从动物生态进化原则分析，生物生活于其外围的环境中，环境包围着生物。有各种影响生物存活的因素，如温度、光线、水分的比例、磁场，乃至地心引力……等，这些因素相互关系，导致了环境条件的不恒定，这样就迫使生物（尤其是动物）产生一系列的适应环境的变动的方式方法，这些表现在动物的生理、形态以至行为上。从神农架山区形势看，结构非常奇特，植被非常复杂，很有一些古老植物、树种残留下来。任何动物都有其赖以生存的温度变动范围，也有其相对的最适应温度，野人的最适温度如何，尚不知道，然而山区条件复杂，局部的小气候变化很大，“野人”完全可能聚集或分散于一定稳定或变动幅度较小的、而能忍耐的山区某些小气候地区，渡过酷冷、酷暑的天气。况且不能排除这种动物有主动上的季节迁移性。食物因素是动物赖以生存的主要条件，在神农架有不少人迹罕至的地区，有各种果实，按不同季节成熟，而且有些可能是终年存在而数量很大，如核桃及橡子、板栗。     森林覆盖面很大，有不少地段还保持着原始的封闭林，生态环境稳定，动物种类繁多，并有从亚热带到寒温带六个完整的植被类型。它在第四纪冰川期是第三纪动植物的避难所，因而保留了大量第三纪生物残遗种。系我国各种灭绝植物和动物的幸存地区，具有保存史前动植物基因库的特色，是我国基本保持原始风貌的原始森林之一。也是我国植物区系东西交错、南北过渡带，我国古北界和东洋界动物的交汇过渡区，南北方各种动物生存繁衍的理想栖息地。目前已发现的近５００种动物中有金丝猴、神农白熊、大鲵等古老动物数十种，受国家保护的达３３％。高等维管束植物２７６２种，古老植物、老第三纪类型占总数的３９％，１１１属８７７种以上，被誉为举世瞩目的“绿色宝库”、“神秘世界”、“天然动物园和植物园”，更令人关注的是在神农架中心腹地已发现古人类遗址，而在周边地区更有众多的古人类和猿人及巨猿化石、遗址存在。巨猿、古人类对生存环境的要求相当苛刻，而在这样小的区域内竟集中如此众多的古人类和猿人与巨猿化石、遗址及各种古生物化石，为此，古生物学家对在这一带能否有更多的发现，尤其是从远古孑遗下来的像大熊猫一样称为“活化石”的物种一直持有积极乐观的态度。    “三峡地区将是揭示人类起源的关键地区。”而神农架正处在长江、汉水之间的三峡地段，地形地貌奇特，岩溶洞穴遍布，植被丰富多样，原始森林茂密，大部仍为无人区，人为干扰较少，还有许多人未及、未知的神秘原始区域，可食植物及各种野生动物很多，给“野人”的存在、繁衍、觅食、隐蔽提供了必需的环境条件。   研究“野人”有什么价值？  “野人之谜”在我国境内探寻断断续续进行了近一个世纪，尤以神农架最引人注目，且持续时间最长。“野人之谜”的揭示将对人类起源、进化研究，具有极大的推动作用和科学价值   从历史发展而言，“野人之谜”已困扰我们人类几千年，而在今天科学日益完善，经济迅猛增长，社会飞速发展的新时代，我们有责任将这一世界之谜揭开。从１９７６年椿树桠看到“野人”，中科院派出第一支科学考察队至今，积累了丰富的第一手野考资料，而在这短短２０余年，又不断有人与其相遇，不断有新的发现。种种迹象表明，确有一种神秘的奇异动物与我们人类共同生活在这个世界上。在全世界同纬度的许多国家和地区，也有类似的传闻，反映这一物种的存在，也在为其的存在寻找科学根据。他们中有古人类学家、社会学家、历史学家、哲学、生物、医学、法学等诸多领域的许多优秀代表，他们在进行着人类有史以来最有意义的一项伟大工程。人类是从哪儿来的?这是人类从早期蒙昧时代就开始猜测的古老问题，然而直到今天，由于从猿到人进化系统学说存在着化石上的缺环，科学家仍然无法描绘人类诞生过程的全部详尽图画。“野人”也许就是要回答这些问题的人类演化过程中的“活化石”，蕴藏着人类起源的奥秘!    “人类是世界上最孤独的物种，需要找到家人。”现在人们越来越认识到“人与猴子之关系的不可靠性”而科学的态度是不能凭空论证，它无疑需要时间和耐心及机遇的，更需要态度。    科学推论需要在充分的事实基础上进行，“野人”的发现与研究将是解决这个问题的关键。第一，如果“野人”确实存在，便可证明恩格斯的科学论断：在人类进化过程中确实存在那种亦猿亦人、非猿非人的高级灵长类动物，将极大地丰富历史唯物主义和自然辩证法的科学内容。第二，“野人”没有语言，不会使用工具，但能直立行走，这对于研究前肢解放和制造工具的关系、直立与语言的关系提供了标本和模型，对体质人类学和社会人类学都会起到促进作用以至新的突破。第三，在动物进化方面，灵长类动物是怎样走过人和猿分家的过程，至今仍无正确解释，而随着“野人”研究的进展将会为此找到科学根据，更加丰富高等灵长类动物生态学的内容，新的人类进化系统树必将重新绘制。第四，“野人之谜”之所以能让科学界的专家、学者们认真对待，是因为在它被目击地点至今保留的古生态环境以及一些极不一般的化石，这些化石表明了它们是一种能直立行走的高大动物，但不是人，也不是现在所说的猿。有人认为是一种进化过程中不成功的介于人与猿之间的动物，这种动物在理论上已经绝灭了，但正是在这些发现化石的地方传出关于“野人”的事件，这就又使人们产生一种联想，是否象大熊猫那样，还存在着个别的这种动物呢?联系我国长江流域三峡地区古猿、古人类和巨猿化石的不断发现，对在这一带出现的“野人”进行考察研究，可以使“活化石”“死化石”两方面的研究结合起来论证世界人类起源问题，也将极大地丰富对古猿的研究。    “野人之谜”一直被推之为世界四大自然之谜首位，六大科学悬案之一。被科学界称为“可能是本世纪内动物学和人类学的最重大发现”，“跨世纪的人类巨大工程”。    当今科学技术已很发达，人类可以邀游天际，向其它星球迸发，寻找宇宙中新的生命。然而，人类对于生活在自己身边的“野人”竟不能相识，不去了解、认识，这是多么残酷的事实!正因为如此，“野人”问题才更具吸引力，且在科学上更具挑战性。此次对神农架、鄂西北奇异动物(野人)的综合科学考察，属于基础科学研究项目。考察的目的主要针对需进一步搞清的“野人”问题，以严肃认真的科学态度对其进一步用科学的方法和手段进行深入考察，从而拿出确凿的，令人信服的科学证据，对“野人”进行科学的解释和证明。并对当地生态环境、人文景观、珍稀动植物、奇异自然现象、地质地貌等多学科作一次综合科学考察，为神农架生物多样性的持续、永久发展做出积极的有意义的实际工作。   “野人”所涉及到的不只是针对某种动物，而是对整个生命科学体系的一种新的革命，是一个国家人文科学和自然科学综合达到成熟的标志。这次考察除了科学上的价值，更广泛的社会意义在于让人们清醒认识到，由于我们人类不文明行为，已经导致不少珍稀物种的灭绝，人类社会的急剧发展正在使生态环境加速遭到破环，严重地威胁着动物的生存。某些未知物种未被发现即将灭绝，将是自然界巨大的损失，而最终殃及的仍将是我们人类自己。目前，三峡大坝正在紧张施工中，建成蓄水指日可待，这势必会形成新的区域性小气候，神农架一带的生态环境也很可能随着发生变化。因此，对该地区未知物种应抓紧时间查明，这样，不仅可使当地动植物资源的本底材料更加丰富充实，也可避免因环境变化所造成的遗憾。    谁能揭开千古“野人之谜”？   我们都担心“野人”濒临灭绝，一定要及早发现它，保存它，给它以条件，而能增加它的数量，是我们面临非常复杂而迫切的问题，这在政治上、哲学上和科学上都有重大国际性意义。为此，许多一线的野考队员忍受着难以想象的折磨。    一位“野考”工作者说：“我来神农架已经８年了，从严冬到酷暑，从初春到深秋，经历了几多艰难困苦，闯过了多少生死关头。在山中，任何可攀援之物都是我的护身宝，我靠着它们攀悬崖，走峭壁，有时连山羊都过不去的地方我也要想办法瞧一瞧观察一番，我认为“野人”比任何动物都聪明，灵活，所以，只有自己能象它们一样能攀善爬，才能与其相会。在大雪中误闯迷魂倘，五天五夜困在雪中，冻掉三个趾甲盖；到熊洞中作客，被黑熊抓伤脑壳；夜半与金钱豹多次相会，同各种猛兽狭路相逢产生磨擦；被野蜂追袭，无奈钻进冰冷的溪水中才死里逃生；旱蚂蟥，竹虱子叮咬的身上斑痕点点，痛痒难熬。因系孤单奋战，去寻踪查迹，远离营地，致使营地几天无人照管，数次被盗；也被人骗过钱诈过财，挨过揍遭过骂，作为人质扣留过；更有一些不明真相，不理解者讥笑侮辱，冷嘲热讽，诬陷迫害。每到冬季，我都要在考察区主要通道、垭口、洞穴设置标记，投放诱饵，设立固定观测点。也对外界社会对有关“野人”的讹传进行了必要的阐述，如：“杂交野人说”、“悬赏野人事”。八年来，我数次被素不相视的老乡朋友搭救相助，提供食物，赞助钱财，对我的考察予以帮助。为感谢仍处于贫困中的乡亲们，特从山西老家捎来几大包旧衣物送给他们，也从自己有限的经费中挤出些许资助学生娃和遇难的人们。总之，我在通过自己的努力，去适应周围的环境，感化周围的人们，为自己的考察创造条件。”     对“野人”的发现有多么大的把握呢?   “野人之谜”是一件很艰苦、很漫长，谁也不知道什么时候成功，但揭示“野人”之谜大有希望。目前，我们已掌握了不少第一手“野人”资料，为野考事业作出一些成绩，证明我们所寻找的未知奇异动物(野人)依然存在，只是数量相对稀少，若不尽快发现，为它们生存创造环境，保护它们，而使“野人”自然消失，将会造成无法估量的巨大损失，而使我们愧对后人。我初步作了一个数量分析，神农架每万人在一生中有１３人可与“野人”偶然相会，因此，发现“野人”的机率在万分之十三左右。这万分之十三在科学发现史上是了不起的，成功率很高了，所以，对“野人”的发现也是极有希望的。事物的偶然性将在必然中孕育，奇迹的出现是偶然一瞬间实现的，尤以科学事业。    在对“野人”的考察中，是不是用到很多精密仪器？国家是否在经济上给予很大的支持？      对“野人”行踪最好的考察须借助于先进的观测仪器和手段，应有高精度的望远镜，夜视仪及红外线自动摄像仪等高、精、尖的现代装备，在一个固定地区进行全天候日夜监测。为搞清“野人”，从１９９４年至１９９９年，我们曾连续六年按规定向国家自然科学基金委员会、生命科学部、科学技术部、中科院及相关１２个国家有关科研部委进行审报立项，因各方面原因，这一课题还未经国家正式立项。因此，我们只能靠自筹资金、自费考察来完成，在经济发达国家，也有许多基础科研工作是靠民间组织的考察完成，所以，中国奇异动物综合科学考察队是一支自费进行科学探险考察的队伍，它既无国家拨款，也无任何经济来源作保障，主要依靠社会资助的方式进行。目前我们考察队既无国家拨款，更无固定经济来源作保障，想添置任何一件装备都如“天方夜谭”。我们的考察只能用排它法，否定法进行。例如：我们发现“野人”大脚印，首先确定其的真买性、可靠性，证明是活着的某一物种所为。再对其的形状、印迹与我们已掌握的当地有关动物包括人的足迹对比、否定、排除。最后，便可确证大脚印系未知奇异动物留下的。对粪便、毛发等也是如此。而后，再把我们所获得实物请专家用先进仪器对其进行科学分析、鉴定。     １９９３年秋，“野考”工作者们开始计划到神农架探险考察，于１９９４年１０月正式进入神农架直至今。并蓄须明志：“不揭示‘野人’之谜不出神农架，达不到目标不刮胡子!”    “路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。”作为目前唯一一直坚持在神农架野考第一线队员，仍是那句话：“不揭示‘野人之谜’决不下山，不抓到‘野人’决不刮胡子”!下定决心，争取在两三年内彻底揭开“野人”千古之谜，为中国和世界的科学事业做出贡献。也希望有更多的有识之士能为野考出谋划策，积极援助，一如既往，支持这一伟大事业。只要我们共同努力奋斗，神农架“野人之谜”大白天下之日就不会很远。神农架将以揭示“野人之谜”的首发处而震惊世界!     试问，在这万紫千红、连绵千里的神农架地区的原始森林中，朦胧的“野人”传说是否将变成科学的真实？谁能揭开这千古“野人之谜”