文字/管秋惠 摄影/刘苏华 栖霞区的龙潭古镇上，有个地名叫“定水庵”。你可不要小瞧这座小庵，当中可是颇有一番来历。300年来定水庵一直属于大名鼎鼎的宝华山“隆昌寺”。早在解放初，定水庵就荒废了，现在只留下一尊很大的定水石和一口双眼古井。听镇上的老人说，自古定水石能定水，每当洪水上涨，涨到了定水石的位置就不再往上涨了，仿佛这石中有一股神奇的力量控制着滔滔洪水。 早在明朝时期，有个叫妙峰的高僧，很有志向，他曾发誓修造文殊、普贤和观音三大士的金像，并为三个金像各塑造一座铜殿，分送五台、峨眉、普陀三大名山。在他的倡导下，由沈王出资，妙峰法师监制，在荆州铸成了第一座铜殿，送到四川峨眉山。之后，又塑造了两座铜殿，一座送到山西五台山，还有一座准备送到浙江普陀山。当铜殿到达南京时，普陀山寺院来人，坚决反对将铜殿安置在寺内，说是当时沿海沿江一带常遭倭寇海盗抢劫，如果将铜殿安置在普陀山，海盗恐怕会以为是金殿，必然来抢劫、扰乱寺院。于是经当时金陵城的寺庙大法师们商议，决定将这座铜殿安置到宝华山上。 妙峰法师将铜殿安排到宝华山后，下山来到位于龙潭镇上的渡口。妙峰法师上船后，见江边有几间民房，真是“背山临流，形势绝佳，古杏扶疏，落英缤纷，犹如天女散花”，其间有一尊怪石耸立，渡江人趺坐眺望，江水涨落高低都在石间，镇民称其为“定水石”。妙峰法师心想，此处是南来北往佛徒和信众的必经之地，若遇疾风暴雨，路人却无处安身、无处吃饭，不如将民房购下，改建成寺庵，以方便过往信众。妙峰的设想却没能在自己手中实现,便将希望寄托于佛门后辈。妙峰法师的法孙楚玺于崇祯十二年请三昧和尚入山，便将这段因缘讲与三昧听，并说，当年妙峰法师还曾栽种竹子在怪石旁边，预言日后会有肉身菩萨为他完成这个未了的心愿。三昧和尚也是大名鼎鼎的法师，在龙潭一带就流传“若要山门开，除非三昧来”的歌谣。哪知三昧和尚忙于开戒弘律，不可开交，实在顾不上这件事就渐渐搁置了，直到见月和尚当家后才建成这座被命名为“定水庵”的小寺庙。 定水庵殿宇寮房共计十四楹，规模不小。清朝人刘名芳在编撰《宝华山志》时，特别收录了一篇写于顺治十三年（1658）的《华山定水庵记》，详细记录了定水庵的建造始末。根据记载，曹雪芹的祖父曹寅就曾在定水庵住过。在龙潭民间流传“吃不尽宝华山的粮，砍不尽宝华山的柴”的说法。所谓吃不尽宝华山的粮，是指宝华山庙产田很多，沿长江一带都是。运粮的船只总是将粮食先运到定水庵里，再从定水庵由陆路送到宝华山上。在龙潭，一直还流传着宝华山隆昌寺见月和尚迎候乾隆皇帝的传说。说是有一年，乾隆下江南，到了龙潭镇上，住在定水庵里。一日早晨起来，侍从捧上一盆水让皇上洗脸，只见一轮圆月在水中晃动。乾隆也没留意，用完早膳后，就上了宝华山，进了隆昌寺，有寺僧出来迎接。乾隆很不高兴，说怎么这个时候才来迎接，既然定水庵是隆昌寺的门户,应该在下院就迎接啊？见月和尚接过乾隆的话说：“万岁，您在下院定水庵可曾见到月亮？”乾隆打量眼前的方丈见月，说“朕在洗脸盆里见过月亮”。见月说，“贫僧法号就叫见月，已在定水庵下院恭迎您万岁了”。乾隆听了，恍然大悟。 如今龙潭定水庵早已灰飞烟灭，唯有那被称作定水石的怪石以及双眼井还留在定水庵遗址前。欣慰的是，这个遗址已被政府公布为文物保护单位了。 |
