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学生提问 读过《春节谈心》一文后，发现如同李元松老师文中提到的，会把自己辛苦工作好不容易换来的一点闲暇，拿去做一些像看电视这样无聊的事情。 每每填充自己无聊的时间后，又会产生一种没有精进修行的懊恼。 老师曾说，生活处处是修行，活在当下也是修行的一种状态。 如何区分自己是无聊而为，还是处在活在当下的状态？ 如何时时保持自己精进修行的状态？ 杨硕诚老师回复 是否精进，在于你真的需要吗？ 首先任何事情没有绝对的度，任何事情它都不是落在方法上。 是否会精进，关键在于你是否真的认为需要。 如果你真的需要，你自然就会精进，精进不是被说服出来的，精进是因为真的要。 如果现在家里等着一百万去救命，你却没有钱，这个一百万眼下对你是真的需要，你会想尽办法去筹这个钱。 就算你从来不会开口跟他人借钱，你也会去做。因为你真的需要，那不是头脑想的。 尽管之前你有很多的原则，在那一刻，不一定如你想象的那么坚定。 不用纠结于自己到底精不精进，你如果真的觉得需要了，你自然就会去精进。 精进也不一定需要有一个固定的形式或模式。 回到我刚刚说的，你们真的还不太清楚，修行为什么要涅槃。 没有很清楚。 我们现在的修行，大部分是想“不要苦”、“不要烦恼”，就像我们生病，其实并不是想要把病治好，我们只是不想要不舒服或疼痛的状态。 大多数的时候，其实只要不舒服消失了，那个病对我们来说就不存在了。更有可能对于部分人来说，只要不会死人，那就不是病。 我们其实想要的只是让不舒服的感受离开而已。 ▲手机及IPAD竖版壁纸∣图画者：小鱼 所以大部分人的修行状态，其实是跟着内心的感受高低起伏。 你这一刻有苦，有纠结，修行对你来说就存在； 你这一刻心里没有苦，没有纠结，挺轻松的，修行对你来说就没有必要。这也很符合人的原理，没有对错。 你不觉得你有涅槃的需求，因为你根本不知道什么叫涅槃的时候，这时候涅槃对你来说，是没有存在意义的。 对你来说最直接的感受，是此刻的不舒服，焦虑不安恐惧烦恼。 所以我们现在大多数处理的事情其实就是在处理这些症状，想把症状消除，这样是否不对呢？ 也不是不对，但从佛法的角度来说，这个是比较笨的方法，或者说是不究竟的方法。因为我们并没有把症状产生的根源消除掉。 此刻你身处的环境，因缘造就了没有产生苦的现象，但是苦的根源的动力，它仍然存在，只要环境一不如意，症状马上就出来。 这很正常，大多数的人也都是要等到现象来到眼前时，才会去解决。 生命中绝大多数的人，要等到死时，见了棺材他才会掉泪。 信佛人曾说：“再好的修行口诀，不勤练都没有用” 如同本文中杨硕诚老师一再为大家强调，精进与否在于是否真的需要，道心的强弱靠的不是他人给予和肯定，也不是自己硬性要求，而是发自那颗真的想要的心。 我们究竟是想要摆脱掉“不舒服的苦”的状态，还是真的想要去探究、根除“苦”产生的根源呢？ 前文回顾 佛法，你真的需要吗？ |
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