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人之初，性本善，相信每一个来到这个世界的人，心里都是善良的。那么恶又是怎么滋生的呢？从我们的生活中看，恶一般来源于利益纷争，恶劣的环境，不公平的待遇，不公平的法律和不公平的社会等级等等，导致了人性的脱变而滋生了恶。 雨果的著名小说《悲惨世界》，足矣说明善于恶的滋生和发展。故事发生在历史背景很复杂的战乱时期。那么就让我们解读一下这《悲惨世界》之悲惨吧。 悲惨之一，主人公冉阿让从小母亲病逝，父亲伐木时不慎从树上甩下死去，他就由姐姐养大。而后姐夫也因病去世了，留下了大小7个孩子。姐姐既要带孩子又要抽空做工，养家的重任就落在他冉阿让的肩上。这也是他心甘情愿的，他要报答姐姐的养育之恩，不幸的是他微薄的工资很难养家糊口。为了让孩子们不要太饿，他却忍不住偷了面包店的一块面包，被店主发现，逃跑时被抓住，面包丢了，还被判刑5年。在刑期快满时，他越狱了，这样刑期又延长，就这样反复有4次越狱，4次延长，共坐了19年大牢，出狱时已46岁了。 一块面包，就是一个乞丐乞讨也可以得到施舍的，而在这里就因为偷，性质变了，让一个善良悲苦的人走进了人间地狱。正如书中所言：“社会的罪，在于不办义务教育，它负有制造黑暗的责任，当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。” 悲惨之二，一块面包，19年的大牢，也不能洗去他抢劫的罪名。在他期满出狱后，每到一个地方都要拿着那张黄色身份证，去政府部门盖章画押，证明他这个罪犯的到来。所以有心人就探知了他的秘密，这样一来，在他筋疲力尽来到一个地方时，遭遇到的是鄙夷憎恶的目光，被驱逐或辱骂。住店被拒，吃饭被拒，实在无处可去，想在一个狗窝里住一晚，却被狗发现后咬了出来。 他的到来，遭到人类社会的排斥和拒绝。在他走投无路之际，一个善良的富婆指给他方向——主教大人的家。他不知道这是主教大人，他说他是苦役犯，走了几天路了，就因为这张“黄色身份证”，他处处被撵，无处安歇。当主教大人称他为兄弟，并请他吃饭时，他惊呆了，以为对方搞错了，所以又重申了一边，自己是苦役犯，可是主教大人任然称他为兄弟。 在这里我们看见了一个伟大的灵魂，一个自己过着艰苦朴素的生活，却把自己所有都给予了苦难大众的人。在他眼里没有贵贱，没有高低之分，只有平等的人类，每一个人都是他的父母、兄弟或者姐妹。他用他的正直善良和高尚的灵魂，普度了众生，挽救了在水深火热之中的劳苦大众。 冉阿让幸运的遇上了这样的救世主，他的恩人，主教大人。使主教大人让他那颗满怀着仇恨和报复的心得到了洗礼，让他那颗扭曲的心理和变态的思想看清了方向，从此他才完全醒悟了自己，看清了自己。于是主教大人就成了他后来的榜样，他的言行里始终坚持着救苦救难的神圣职责，在后来的人生里发出了光芒。 悲惨之三，四个大学生在游玩时，结识了四个打工的姑娘。其中一个叫多罗米埃的30几岁大学生，用他逢场作戏的方法对付了小姑娘芳汀真诚的爱。他们在寻欢作乐后用极其滑稽的方式不告而别，从此杳无音讯。姑娘芳汀却因此而孕，由此她便开始了苦难深重的生活，走向那黑暗的深渊。 那个多罗米埃的男人，为了满足自己的私欲，就这样不负责任的断送了一个姑娘的生活。当芳汀在水深火热之磨难中时，他在哪里？?正如作者所写：“他是外省的一个满脸横肉，有势，有钱的公家律师，一个乖巧的选民，一个很严厉的审判官，一个一贯寻芳猎艳的登徒子”。 悲惨之四，寄托有时便是断送。芳汀生了一个天使般美丽的女儿，在女儿2-3岁时，她万般无奈的抱着孩子离开了巴黎，去她这个孤儿唯一知道的家乡蒙特猗。在回乡的路途中，她意外的认识了一个店老板娘，就因为老板娘也有两个女孩子，大的和她的女儿一样大，她看见老板娘对她的两个女儿那样爱，一定也会爱自己的女儿的。就有了把女儿寄托在老板娘这里的想法。这样她可以避免流言蜚语，也可以好好挣钱养活孩子。她哪里想到，她这样的做法把自己和孩子推向了黑暗的深渊。 芳汀的寄托，最终让她和女儿都过上了悲惨的生活。 就这样，和老板娘商量妥当，除了留下了随身所有钱财，以后每月都寄额定的钱来给老板娘，作为抚养金。芳汀很快在家乡找到了工作，每月的钱几乎全都寄给老板娘了。可是越往后越不够，总有种种借口让多寄钱来，最严重的借口是孩子生病了，快死了等等。可怜的芳汀，因为总等钱急用，被别有用心的人盯上了，打探清楚了她的情况，知道她有个私生女，女工头羞辱并开除了她。 在她最困难时丢了工作，她的生活越发不堪了。每天不分昼夜的做工，累出了一身病，却还凑不够那狮子大张口的钱数。以至于最后卖了一头秀发，卖掉了一口好牙，最终沦为丑陋不堪的妓女。 悲剧之五，芳汀她天使般的女儿，过着什么样的生活呢？自从妈妈离开她，她身上的好衣服就被脱了下来，给老板娘的女儿穿了。她现在已有8岁了，破衣烂衫，蓬头垢面的样子，每天战战兢兢的过着挨打受气，忍饥挨饿还要竭尽力气干活。她吃的不如猫好，穿的不如乞丐。大冬天光着脚丫，拿着比自己还要高的扫帚在街道，睡在桌子底下，和猫为伴。她最怕天黑去提水，要串过一片森林，夜深人静时那黑黢黢的树木像鬼怪一样阴森可怕。那天来了客人，没水了，老板娘喊着她快去提水，她只好硬着头皮去了。提着比她高的水桶，一路战战兢兢来到水边，使出全身的筋提上水来，提心吊胆，晃晃悠悠的往回走。突然从背后有一把力量，把她连人带桶给提了起来，快速的往前走。那人就是她日后的大恩人，冉啊让。 悲惨之六，是警察沙威对苦役犯的穷追不舍。书中在描述沙威前有这样一段话：“人类中的每个人，都和禽兽中的某一种相类似；我们还可以容易地发现那种不会被思想家完全弄清楚的真理：从牡蛎到鹰隼，从猪到虎，一切禽兽的性格都具备在人类的性格里，并且每一个人都具有某一种动物的性格。有时一个人还可以具有几种动物的性格”。还有：“你把一副人脸加在那狼生的狗子头上，那便是沙威”。“他由两种感情构成的：尊敬官府，仇视反叛” ，“他常说公务人员不会错，官员永远不会有过失。对于另一方面，他说，这般人都是不可救药的，他们决做不出什么好事情”。他是极端的，是坚决、严肃和铁面无私的。他能屈能伸，是盲从的信徒。他信奉着某些走极端的头脑，他们认为人的法律有权随意指定某人是罪犯，在必要的时候，也有权做实某人的罪状，并且不容许社会下层的人申辩。
沙威，他是阴森可怕的，落在他手中的人必无幸免。他用狼狗的嗅觉又嗅到了冉阿让，而此时的冉阿让已是人民心目中的主教般的伟人，他的事业如日中天，他造福与社会，就难与民众。他的事业所在地，一片欣欣向荣的气象，失业和苦难都已被消灭，人民心里都充满了快乐和幸福。 然而，这样的一个具有了神圣灵魂和高尚情操的他，为了去救被沙威错认为是他的假“冉啊让”不得不去自首，他要让无辜的人不再蒙受冤屈，让法律不再侵犯无辜，不再陷害和虚假，他毅然决然的站出来，说明了真像，等待再次被捕。他此时的光辉形象震慑了在场的所有人，也震慑和感动了我们 ，他已被教主大人的灵魂所取代。
冉阿让，在后来的苦役犯生活中，又勇于救人，失脚掉入大海，打捞无迹，在人们的叹息和崇敬中“死去”。但他却幸运的活着，可是又被沙威猎到，在追捕过程中，他又用慈悲的心怀救了追捕他的沙威。他的言行和伟大灵魂，让沙威对自己有了重新的认识，看清了自己灵魂的丑陋。 冉阿让在回忆中想到他生命中的两次受到上帝收容的圣地，第一次是他遭到人类社会的摈弃，所有的大门都不容他进去的那次，第二次是人类社会又在追捕他，要把他送进苦役牢里去的那一次，如果没有第一个圣地，它会再次掉进犯罪的火坑，如果没有第二处的圣经，他也会再次陷入，刑狱的痛苦。
他所说的圣地就是仁慈的上帝，也是心目中的主教大人。如果没有主教大人的善待，那他的灵魂又怎么可以被拯救而升华呢！很可能以恶治恶，报复与社会。 而沙威却是一个盯着别人身上污点不放的人，而且是一个扩大事实，抓住凤毛麟角的小错而大做文章的人，自以为是一个刚正不阿，铁面无私的君子。正是这样愚顽不化的人，才会制造出残酷的人间悲剧，使恶更加丑恶，人性更加泯灭，法律更加沦丧。那样人类社会终将恶性循环，文明将不复存在。
“悲惨世界”演绎的善与恶，何尝不是人类社会延续不绝的世态，至今仍不失借鉴意义。圣人言：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”小小的善举，能给人以光明的能量，使人类充满友爱和文明。而小恶却酝酿着不可预想的灾祸，给人心造成阴影和苦难。 善与恶的形成，原因是多方面的，但具体到一个人，良好的社会环境、家庭生活环境和教育环境始终是主导因素。但愿我们的社会和生活少一些或不再有伤害和悲惨，但愿“悲惨世界”的悲惨永远不再重演！ |
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