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谈书法“创新” 一切“创新”，若不与传统联系，则是无源之水，事实证明是根本行不通的。所以，“创新”本身也是个十分模糊的概念。如果用言词表述，它大致包含以以下几个方面；一、在书法的形质，即用笔结体、章法上进行了突破：二，在审美意象中给人以新的感受；三作品必须具备艺术生命力。前两种似乎容易理解。第三条也是必不可少的因素。而对目前来讲，则是更应该强调的因素。现在很有一些在用笔、用墨章法上大胆突破的作品，名曰“创新”，也给了人以新的感受，但它们是否有生命力，则就很难说了。“创新”很容易愚弄人，在思路上一直想创新的人，未必不正确，但往往忽视了书法艺术 的一个规律：任何书法的“创新”，在实际的行程中，都是以对传统的复归而实现的，这不是一种偶然现象而是真理。意大利的 “文艺复兴”从古希腊罗马艺术中寻到了源泉。 清中晚期以至吴昌硕、于右任这些大家，都是对碑学的复兴中找到自己的艺术语言的。历代书家莫不如此：王羲之初学卫夫人，后北游名山大川，尽观名碑，从而悟出新体；米芾三十岁前“集古字”，遍临名碑法帖后自成一家；王铎作书，一天临帖，一天创作，对古代书作的继承，不敢稍有所离；何绍基论及郑板桥时说“板桥字仿山谷，间以兰竹意致，尤为别趣。山谷草法源于怀素素师得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。所以“创新”不能是一种简单的丢弃后的“再创造”此仅仅学了些皮毛的“书家”，既不懂书法艺术本质，又不习古 代名碑法帖，任笔为体，聚墨成形，有胆无功，一任挥洒，着实痛快，然亦堕入魔道“创新”是扬弃，是复归后的新生。两个字可以概括：一曰“临”，对传统要打进去；二日“出”，然后 再跳出来。这便是“创新”的实质与全过程所以，历史上的伟大书家，无不是真正的“创新”者。 媛 媛 编 辑 |
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