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要真正学会儒、释、道，都离不开『打坐』。换言之，没有『打坐』的功夫，你根本就入不了儒、释、道的门。 有人可能觉得『打坐』是佛教的产物，孔子、老子那个时代的道家、儒家是没有『打坐』一说的。 其实不然，在孔子、老子那个时代就有『打坐』，而且很普及，只是名称不一样，有的称『坐忘』、有的称『隐机』，实质都一样，都是『打坐』。 『打坐』为什么这么重要呢？ 因为我们现在认识儒、释、道的经典，受了西方文化的误导。西方文化把儒、释、道的经典当作「东方的哲学」来研究，我们也跟着把儒、释、道当作哲学来看。 其实，儒、释、道中存在着一定的哲学思辨的内容，但是，儒、释、道的主体、本质根本就不是哲学，而是教人「心智系统转换」的方法。虽然佛教与道家、儒家的方法各有不同，但是，目标与原理都是一样，都是「心智系统转换」。 就好比，你要学习游泳，拿着游泳教材你是永远都学不会游泳的，你得到水里去游。 同样，儒、释、道是教人「心智系统转换」的，你要学会「心智系统转换」，靠研究哲学一样研究经典，也是学不会的。 那么，怎么才能学会「心智系统转换」呢？ 就是从『打坐』开始！ WHY？！ 因为，我们从娘胎里开始，就一直在用第一套心智系统。当我们成年以后，对这套心智系统已经产生了很强的依赖。要从这套心智系统转换到另外一套心智系统，必需经过一个「过渡状态」，否则很难转换。 先在这套「过渡状态」中，让原来的心智系统安静下来，然后，摸索、体验另外一套新的心智系统，慢慢强化对新的心智系统的感受。 这种「过渡状态」就是『打坐』。 而且，真正的『打坐』，不是简单的摆一个『打坐』的姿势，而是要在『打坐』的过程中，感知下图的内容： 感知「真正的自己」，这种「真正的自己」，就是儒家所说的“诚意”的“意”，佛教的“自性”，道家的“元神”。 感知「真正我们」的载体内的欲神意识、识神意识，以及前意识（心）。 这种感知的过程，就是《大学》中说的“亲民”，《心经》中说的“观自在”。 只有把这些，都感知得很清晰了，才有可能关闭旧的心智系统：欲神意识、识神意识与前意识的系统运行。开启新的心智系统：元神意识与潜意识的系统运行。 这个「关旧系统、开新系统」的过程，就是《中庸》里的“宽柔以教、不报无道”，就是《心经》里的“五蕴皆空”，也就是《庄子》里的“吾丧我”。 |
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