 你並非宇宙裡的一袋骨與肉，由某些化學物質與地水火風等元素的混合物組合在一起……相反的，在一個極深的無意識層面……是你造成了你所知的肉身。 ——《靈魂永生》 “我是誰？”是人這種智慧型生物遲早都會自問的。這個看似單純而天眞的問題，卻也是古今中外所有哲學和宗敎所終極關心的主題。古希臘大哲人蘇格拉底最著名的一句話就是：“認識你自己。”借用我們自己的詩人杜甫的一句話，它也的確是令多少人“白頭搔更短”的難題。 賽斯的說法呢？他的解釋充塞於他每本書的字裡行間，令人著迷，但也相當難以簡明的條列出來。首先，我們必須談談我們的來源“一切萬有”。 “一切萬有”在各宗敎上都被簡化為一個像人一樣的“神”，但他具備了全知、全能、無所不在的特性。賽斯則稱他為“一切萬有”。他並非被神化了的超人，而是世間一切的源頭。所以，不如說他是以純能量的形式存在的。而這純能量是有覺性而充滿了愛的。 他也就是“一”，佛家所謂“眞空生萬有”的那個“眞空”。但他從來不“空”，只不過是無形無象而已。這個純能量本來便存在，無始也無終。請記住，所謂的“時間”和“空間”，只是在我們這個物質世界裡運作的“基本假設”。 如果你自己在腦袋裡曾有過任何夢想或想像，你可能想得天花亂墜，卻無法具體表達夢中的景物時，你便能體會“一切萬有”他“當年”的痛苦了。 現在，以心體心的想像一下，他那個無邊際的大腦袋裡，升起了無窮盡的夢想，越來越生動，卻又那麼的空幻！ 他想得頭痛欲裂，他內在的每一“念”，都成了一個活生生的“生靈”，活生生的“意識”，活生生的“存有”，渴望爆出來體驗形形色色的多采生命。最後，“一切萬有”終於“大爆炸”而釋放出這些“存有”，放他們去自由組合，創造各色各樣的世界。 這裡要記住一句非常巧妙的話：統一中的分離。 “一切萬有”包含了無形界和有形界。雖然這些“存有”都有獨立的生命，其實，他們又像是組成“一切萬有”的細胞，仍然活在“一切萬有”內。 “存有”或“存在體”這個名詞曾令許多讀者困惑不已。到底它們是什麼東東？ 當年我沉浸在“超心理學”中時，便習慣了這個用語。早年的通靈者和有名的靈媒，往往都會這樣說：“這兒來了一個entity，它想找某某說話。 ”或在為人尋訪前生舊事時，會說， “這個entity當時是擔當某某……。 ”所以，這是個古老的指示語，特指某一個“靈魂”(或“鬼”〉在如何如何。 而珍也曾說過：存有即基本的自己，是永生的、無形的。所以，“存有”又被稱作是“超靈”或“全我”，像是一個“靈團”似的。 這個靈團由許多的靈魂組合在一起，存在於無形界中。我們每個個別的靈魂為了具體的體驗物質性生活，才採用肉身，來到物質世界，所以，可以算是一個“分靈”。不過，這些“分靈”並沒有與超靈分離，仍是密切相連的。 從個人的角度來看，則我們自以為的“我”，只是眞正的我的表層——自我。 “我”的組成可以想像為一個金字塔。尖端是自我，下面是有意識的心智，簡稱意識心。意識心一半朝外，一半朝內，等於是“坐在意識的門檻上”。 再向下是“內我”，內我包括心理學上的潛意識和無意識。潛意識負責掌控你這有機體的存活，“自我”不必下命令，身體自然會呼吸、心跳、消化、吸收、排泄等等，這都是潛意識的功能。不過呢，我們的“自我”往往不信任潛意識，會有意無意的胡亂下達指令，潛意識收到了便“一個命令一個動作”，令身體起了反應，起了變化。例如，我們常說∶“這件事令我頭痛。”誰知道便眞的頭痛起來。這種例子不勝枚舉，以後再細談。 金字塔再往下，是無意識。到了這個層面，我們又得另外想像一幅畫面： 假設有一個無限大的大海，像地球一樣呈球狀，這球的表面凸出一個個的金字塔形冰山。俗語說“冰山的一角”，意思是冰山只有一小部分露出水面。現在，這些冰山即我們單獨的“我”，而浸在水面下的大部分便是無意識的我，與整個的集體無意識是相連相融的。而整個大海，可以說就像是我們的“存在”、“超靈”，或“本體”，都是一樣的意思。 謎底揭曉了！原來渺小的你和我，都是“一切萬有”的一部分！我們並非一袋骨與肉，而是與神同一塊料子剪裁的。 宇宙的存在，起源於“一切萬有”創造力的爆發。我們每一生的存在，起源於“存有”的好奇心，伸出它的“小我”，浮出無意識的大海，來探一探物質世界的風光。 啊，三千大千世界任遨遊！ 時空探險家-我為何而來？ 本體與人格不同，人格代表本體之可以在三度空間的存在之中實現的那些方面。在鏡中你見不到你的自我，見不到你的潛意識，見不到你的內我。這些名詞只是表現你內在那些看不到也摸不著的部分。但在你所知的自己內，有基本的本體—全我。 這全我曾活過許多次，它採用過許多個人格；它是一種“能量人格元素”，就像我也一樣。唯一的不同，是我沒有在物質環境裡具體化。 ——《靈界的訊息》 前面我們已大致說明了，人的本質原來是“一切萬有”的一部分，採取了肉身到各個不同的時空來探險的。 本來我們應該是滿懷好奇、興高采烈的小小探險家，不幸的是，我們竟然忘了自己的來源及老家，卻像是迷途的孩子一樣，失去了玩興，只哭著找媽媽，只嚷著：“我要回家！我要回家！” 如今，你明白自己終究是安全的，根本一直在媽媽〈“一切萬有”〕的懷抱裡游玩，像孫悟空在如來佛的掌心中一樣。你是安全的！你是安全的！你是安全的！ 可是，你仍然惴惴不安，憤憤不平。因為，有人跟你說，你是罪人，前輩子犯了罪，這輩子是來受罰的。 你隱約記得有過那種合一的幸福，但現在卻發現自己處於充滿了恐懼、不安、痛苦、嫉恨的人群中。 父母、師長總數說你的不是，你照照鏡子，看不到自己純精神體的美麗，只有一個平凡的人回瞪著你。 你學會了比較、競爭、嫉妒、仇恨。有時，為了乞求一些愛，你欺騙、討好、虛偽，按捺住自己的心虛，努力像靑蛙一樣吹脹起肚子。 你忘了你是誰，所以你不斷的自問：“我來做什麼？我的人生有什麼意義？”人生本是你的全我(即你自己)給你的禮物——數十寒暑的一趟旅遊。這趟旅遊的內容，是你和周遭的同行者，自行選擇並且一路創造出來的。 隨著你投生前所作的“藍圖”，你與父母選擇了彼此，你選擇了生在地球的那塊地方、那個國家、那種種族、那種性別、那種個性，以及肉體的外型。 當你在設計藍圖時，有老師或智者在幫助你，你參考前生的種種，訂下一些大綱。 你從前也許做過流浪漢，這生你想做個老老實實的莊稼漢，努力勞作，生根於一處。你從前也許做過土匪，這生你卻想做個照顧病苦的護士。 就像進迪士尼樂園的遊客，有種種不同的“旅程”讓你選擇。你或喜歡驚險刺激的“海盜船之旅”，或喜歡安寧甜美的“小小世界”，或充滿夢幻的“未來世界之旅”。 基本上，全都是“虛擬實境”。這樣說，並不表示它不存在，或你沒有親身體驗那旅程所引起的種種情緒和覺受，只不過是，一、這一切都不是永遠不變的；二、是你自己創造所有的場景，然後再對它反應。 “命運”是掌握在你手中的。我們根據自己心中所抱有的信念來看世界，因此，同樣的事情卻會引發完全不同的情緒和思想，而這一切，織就了我們的人生。這個題目，値得更進一步的硏究，留待以後再談。 ☆ 有一些人，可以完全投注於物質世界的種種，自以為只有一個肉身，到時候兩眼一閉，什麼都沒有了。可是，像你和我，說是具有靈性也好，說是怕死也好，起碼，我們勇敢的面對了心中的疑問，並且不找到答案誓不休。 我曾經追求過宗敎，曾經陷入虛無主義的黑暗，曾經追隨存在主義的任性。可是，那樣的人生，好像只是在逃避、在麻醉，並沒有踏實和自在的感覺。 直到我找到了賽斯，對他所說的一切心悅誠服，但並不把他當神來膜拜，只當他是帶來眞理的人。西方有句名言：眞理讓你自由。大哉此言！ 賽斯首先讓我相信人的本質是永生的靈魂，而生命是一份珍重的禮物，活著就是為了“慶祝生命”！ 好了，這下吿訴你這個最大的祕密了：人生的意義就是“慶祝生命”！ 如何慶祝？ 你需要花些時間和精力來向內看，向內感覺。 “你”是什麼樣的人，你有什麼樣的性格，什麼樣的才情，什麼樣的興趣？ “人比人，氣死人。”聽過這句俗話嗎？拋掉父母對你的期許，他們未實現的夢不可強要你們實現。不理師長親友的壓力，是“你”得為自己過活，歡喜或受苦的是你。 去過一些大規模的植物園嗎？千奇百怪的樹木，各展風姿的花草，湊成了多麼動人的畫面！不論你是大樹或小草，玫瑰或野菊，天賦予你生命，你所要做的就只是“充分的活出自己的特色，滿懷喜悅的舒展綻放”！ 我們要為自己的人生負責，停止怨天尤人，不再返縮自卑。將你花在自艾自怨上的力氣，轉過來試試了解自己，看見自己。然後，毫不臉紅的讚美自己(你是上天的傑作，不是嗎？)，肯定自己。當然，最重要的是，接納自己和愛自己。 我們經常妄想去外界追求別人的肯定與愛，但，與我們最近的就是自己，若我們不愛自己，怎麼能叫人眞愛我們呢？ 如果你說：“但我並不覺得自己可愛吔！”別怕，“愛”並非一種“感覺”，“愛”是“行動”。每天，照顧好你的身、心和靈，做一些讓它們舒暢歡喜的事，不久，你便會發現自己越來越可愛了。 命運的囚徒還是命運的創造者？ 世間萬相皆由心生。你眼中所見的世界，就像一幅立體畫，每個人都在作畫的過程參與了一手。作畫者本身也是畫的一部分，而出現在畫中！外在世界無一理不是源生於內，也無有一動不是先發於心。 ——《個人實相的本質》 我們的肉眼是向外看別人和世界的，卻看不到自己。我們的自我是與外界打交道的，卻不善於自省。 我遇到太多人甘於做命運的囚徒，不是自艾自怨，便是憤世嫉俗。 賽斯講過一段令我驚心動魄的話：你們曾經懷抱著決心踏上今天所走的路，你運用著各種資源，去追求那一度你認為合理的目的或理由。 如果你目前身心健康，事事順遂，大概不至於反對他的話。但如果你正處於水深火熱中，你大概會立刻穿上冑甲，“以攻擊代替防衛”吧？ 來，暫且停火，聽聽老人言吧！ 在《個人實相的本質》這本書裡，賽斯苦口婆心的、囉哩吧嗦的對我們百般開導，他的目的何在呢？ 他要提醒我們的是，在我們個人的生活中，我們並不必任憑自己的潛意識擺佈，在面臨外力的時候，也不是毫無自主之力的。 他讓我們看到，是我們自己形成了我們的命運。所以，我們旣不必順從命運，也不需反抗命運，因為，命運根本是我們自己創造，因而可以掌控的東西。 你明明是主人，卻自甘做奴隸，為什麼？ 因為你不敢負責！ 所以，你可以怨天怨命，怨父怨母，怨外境怨別人，就是無法面對自己。 依賴便不必負責，此所以這麼多人喜歡盲從，喜歡被所謂的“大師”牽著鼻子走的緣故。 不瞞你說，我以前也是最會怨天尤人的，我恨自己不夠美麗，我怨父親太過偏心，我怪父母的不和及離異……直到我讀到《靈界的訊息》後，才恍然大悟！ 並不是說我從此便自認天仙下凡了，而是，我明白是我的靈魂事先選擇了這樣的肉體、這樣的父母、這樣的家境。所以，我下一步要問的是：為什麼？我從中又可以學習到什麼？ 基督敎好像說過：上主不會給你超過你能負荷的重擔。我們也要信任自己的存有和靈魂，它不會給你超過你能負荷的東西。 你們一定好奇，我學到了什麼？我的靈魂為何選擇這樣的安排？ 我想了很久，也想出不少歪理來。 我是一個不很美麗的女人。如此，當異性愛慕我時，我便可以確定他不是被我的皮相吸引而來。 我沒有得到足夠的愛和肯定，如此我才眞正體會到愛與肯定的重要性，也能了解同樣遭遇的人的苦痛，並且找到眞正可以給予我們愛與肯定的人——我們的存有。 同時，由於身在“逆境”，激起我反思和叛逆的性格。我不服命運，反對權威，質疑男性的優越，好奇傳統之外及體制之外的東西。我決定，我不依歸外人，不依歸組織，只以自性為依歸。 身體上我沒受什麼苦，心靈上卻受過不少苦。但我並不認同“受苦使人高貴”這句話，毋寧相信賽斯的話，“受苦只是讓你知道，受苦是不必要的。”還有一點，受苦使我能了解別人的痛、別人的苦，而願意、也能夠適時伸出援手。 ☆ 我自小品學兼優，在考慮大學科係時，也是選定了自以為未來能獨立生活的專業。沒料到一陷入戀愛中，所有的“雄”心壯誌全飛出了窗外，只想做一個小鳥依人的小女人。 從此，我自動的變成了“第二性”。情感上，我喜歡扮演賢妻良母，以家為我生活的重心。但理智上，我仍不斷的“家事、國事、天下事，事事關心”。這一份牽掛，後來藉撰寫雜誌專欄而略得抒發。 可是，漸漸的，我感到自己沒有“我”的身份感，主要是透過丈夫來活。對於許多事我都有自己的認識和看法，甚至是理想，卻沒有表達和付諸行動的勇氣。 其實，並沒有人壓迫或局限我，我像是自囚於籠中的小鳥，忘了飛翔的能力！ 認識賽斯給我的生命開了一扇“天”窗，從研讀賽斯書中，我得到了許多“啊哈！”的體驗，小自個人心理的困境，大到宇宙萬機的秘密，一一獲得解答。不過，由於賽斯一方面是非主流的，一方面又是如此博大精深。我一頭撞上與後來許多讀者同樣的問題：我好孤單！周遭沒有一個人懂賽斯！要跟他們“談”，眞是談何容易！ 很少碰上英文好到可以看原文的同好，只在回國後埋頭苦讀賽斯書。 幸好，那一股傻勁漸漸的開花結果。多年來，由一個在黑牆、黑地毯、黑桌子的小書房中孤軍奮戰的女子，變成今天讀完賽斯書、引來不少同好、還獻出居所供他們聚會和交流的我。 我終於走出“自閉的小女人”命運，成了眾人可以親近的“王姐”。我選擇了我喜愛的“身份”——照顧、撫慰、點醒尚未找到自己的人。 生活大師——創造命運的高手 你們來到這個世界，是要學習與了解，你們的能量在轉譯成“情感”、“思想”與“情緒”之後，引發了所有的經驗。這是沒有例外的。 一旦你了解了這點，你所唯一該做的，就是學著去審査自己信念的本質，因為你的信念會自動的使你以某種模式去思想與感受。是你的信念在領導你的情緒，而不是你的情緒在領導信念。 ——《個人實相的本質》 《個人實相的本質》是一本超級的心理學著作。只要你識字，有好奇心和耐心，其實是可以深入其堂奧的。當然，它不像坊間“天堂遊記”之類的書那麼好消化，但這“內心遊記”卻眞實多了，並且，只要你有心向內旅遊，你會發現奇景處處，令你流連忘返呢！ 不過，在旅遊的開始，我們應當“輕裝簡從”，舍下你抱持至今的成見，放下任何父母、學校、宗敎灌輸給你的眞理，只帶著你年輕〔與年齢無關)柔軟有彈性的心，虛懷若谷的起步吧！你聽說過的：“如果你的杯子已裝滿了，便無法再裝什麼東西。”不是嗎？ 首先，你務必要了解，你所接受為“真理”的任何觀念，其實都只是一個你所抱持的信念。 要創造自己的命運，你必須認識“信念”是如何運作的，然後你才可以從你有意識的心智中找出自己的信念，以及它產生的理由。 你的信念系統自然會吸引某一類思想，在這些思想後面，就帶著一串情感上的經驗。 賽斯說，在我們的社會裡，主流的思考方式是說.，“世界是不安全的，我無法信任它。我旣無法信任我自己的存在狀況，也無法信任我自己。我充滿了邪惡，必須隱藏自己。不止我自己邪惡，並且我來自一個玷汚的族類。我父母本身就有缺陷……所以我必須建立自我防衛，在一個無法信任的宇宙保衛自己，並且保衛我不受那邪惡有缺陷的自己之害。”換句話說，大多數人都認為，宇宙是不安全的，而你必須保衛自己，抵禦自外來以及自內來的敵人。天啊，眞是危機四伏，四面楚歌。 當我們每天由報紙和電視中看到那麼多惡，那麼多暴力，回頭來談“無邪”、安全、信任、希望，彷彿會像是“頭殼壞去”的白痴呢！ 可是《個人實相的本質》這本書卻引領你離開主流的意識路線，你將不只質疑你自己個人的信念，還會重新了解信念的本質，以及它們對於你日常生活的影響，幫助你拿開信念的有色眼鏡。 有一些自以為頭腦淸楚、自命為高級知識份子的人，會以世界上的天災人禍來反駁賽斯或其他樂觀派的世界觀，問題是出在他尙未了解，外在世界是我們個人和集體創造出來的，而非“神”、“佛”製造出來的。我們每一個人都得自省自問，在滾滾紅塵中，我們個人每天投射和散播出去的思想和情緒，是否是光明的、有愛心的、正面的，還是助紂為虐的、怨天尤人的、恐懼的、憎恨的、憤怒的！ 賽斯說，甚至“義怒”也仍是不好的電磁波哦！例如，他說“痛恨戰爭並不會帶來和平，唯有熱愛和平才有和平”。所以，自以為是仁厚之士的人，首先得“打心底”發出慈悲和愛的電磁波，然後努力散播愛與和平的訊息，肯定和鼓勵人心善念，更需以身作則的以“行動”來表達人類愛。若是只坐在那兒尋找每件災難的罪魁禍首，凡事都是別人錯、別人的罪，除了成為一個憤世嫉俗鬱鬱以終、充滿無力感的人，你又成就了什麼呢！ 要世界光明，首先自己先變成一點光明！ 這樣講太抽象了嗎？讓我們來看一些例子。 在接觸“乳癌病人成長團體”時，我發現她們幾乎都是出生在鄕村、中低收入的家庭，外在的物質環境差，家似乎是個牢籠，內在也沒有什麼精神生活或興趣寄託。往往結婚是逃離貧苦的原生家庭的唯一方法。然後便是生兒育女，做賢妻良母，但心中對於“自己”是什麼非常模糊，毫無自信，也沒自我價値。 終其生，她們學會的是壓抑自己，討好別人。人靠夢想和希望而活，但當我問她們有何夢想時，只有一片沉默，甚至，她們說自小就沒有夢想！ 《人生的轉機癌症的身心自療法》中，作者李山醫師說，癌症是創造之火的堵塞，是絕望的具體化。如果你用心觀察，你會發現癌症患者都曾“相信”人生無望了，或潛意識中覺得：我不想活了。多麼令人心痛！ 反過來看報上登載某位林女士的經驗。她曾是父母掌上明珠，三歲時染上了小兒麻痺，造成一腳的殘疾。後來父親做生意失敗，家道中落，父親也變了個人，酗酒而終以癌症去世。 但林女士並不自艾自怨的放棄自己，她相信她像牽牛花，怎樣都能活著。她待過孤兒院，再自己習藝謀生，嫁給一位年長而學歷很高的丈夫。 丈夫病逝後，她相信她能靠自己的力量站起來，不依靠別人。 她在一家化妝品公司工作，公司裡一群自信又光鮮的女人，不但沒令她更加自卑，反而被她當作學習的對象。因為，她相信她可以掌握自己，追求她自己的一片天空。 她希望自己成為激勵專家，她一直相信，一個人的生命潛能是無止境的。所以為了達到夢想，她切實的去上課、學習、探究。她相信自己有一天一定能用自己切身的經驗去幫助人走出困頓。 如今，她活得容光煥發，向著“生活大師”的境界邁進。 賽斯說過，我們投生前便選擇了自己的父母和大致的狀況。有人會說，人怎麼可能選擇先天的殘疾，或智障之類。我們並不了解每一個靈魂的奇妙意願，不過，可以想知，他們自己設定了這種狀況，為的是自己和家人的共同學習、共同奮鬥去克服這個挑戰。 連智障兒都可能因為理性上無法與人溝通，而純粹以天眞孩童似的熱情去擁抱生命，反而造成父母觀念和認知上的改變，而視他如寶。 有人最後都拿一個“命”來解釋一切，其實只是逃避。 “命運”能算嗎？ “命運”能改嗎？這全看你的信念和毅力。所謂“命運”終究是人的“個性”造成的，如果你無法體認這一點，你只好做命運的囚徒。但如果你看淸楚了自己個性中的哪些成分造成了你的“苦”命、“惡”運，而有毅力去改變自己，再放下自己錯誤的信念，相信自己的潛力，則必然會有成功的一天。 賽斯說，你一生下來就有的那些特徵，是有其原因的。是內我選擇了它們。即使在今天，你的內我仍然可以大幅度的改變很多你自己的特性。 你覺得不可能嗎？ 把握信念的力量 你的經驗像一匹布，這匹布是你透過了你自己的信念與期盼織出來的。你心目中對自己以及對實相的本質所抱持的觀念，在在都影響到你的思想與你的情緒。 你的世界就是由你自己一手所創。真理就只有這一個。明白這個，你就明白了創造的奧祕。 ——《個人實相的本質》 坊間日漸增加的開發潛能與激勵人心的課程和工作坊，其實都是建立在以上這些話上的。把握了信念的力量，你便可以隨之努力達到自己想要的任何目標。 我們一般人為什麼無法自己做到呢？因為我們平常太習慣自己的信念，就像戴著染色眼鏡看世界，看到的與我們的信念完全相合，就像是“事實”一樣。 通常，你對你“堅信”的東西，越發的看不出存在它背後的“無形假設”。比如說，對你相信的宗敎，你很少會提出疑問，只一味地把它當作不可諍的眞理。可是，敎外的人就反而容易認出存在於其中的“無形假設”了。 一般人則最難了解自己，對於你自己是誰的最深層的信念，以及這些信念與你的人生之間有什麼關連，更是“霧煞煞”了。難怪星象、算命等等這麼流行。如果我們只將它當作對個性的了解和分析，而不執著於那是不可改變的命運，也還是有其功用的。 後面你會讀到利用潛意識去改造命運的方法，不過，賽斯說，我們自己有意識的想法，便會給我們絕佳的線索。何不雙管齊下，去除掉對我們不利的信念，而開發出我們本自倶足的潛能呢？ 此刻，讓我們先澄淸一些觀念，以便你更了解信念的重要性。 你的信念往往會像一堵牆一樣，把你重重包圍起來。但你首先一定要看到有這堵牆在，否則你不會悟到你是不自由的，而這重圍牆將代表你經驗的極限。那麼，該如何著手了解自己的信念呢？ 直接的方法就是與你自己有一系列的談話，把你在各個不同區域的信念寫下來。當你發現有顯而易見的矛盾想法時，檢査這些矛盾，然後那些看不見的信念將會顯現出來。 或者你可由你的情緒回溯去找你的信念。不論你選哪一個方法，其一就會把你導向另一個。不過，這兩種方法都需要你對自己誠實。 當你感覺有一種不偸快的情緒時，花一點時間去弄淸楚它們的來源。你要接受這種情緖是你自己的，不要把它們掃到看不見的角落。不要馬上試著以積極正面的念頭去取代你認為是負面的念頭，那隻是貼上“ok綳”。 首先要覺察你情感的眞面目。當你變得對自己的信念更明白後，你將看出它們是如何自動地帶來某種情感。例如，一個覺得自己很差的人，應該了解這個感受並非是對“事實”的聲明，而是對“情緒”的聲明。 你在體驗到自卑感時，應該接著自問∶“我為什麼覺得自己這麼差勁？” 如果你否認情緖的本身，假裝它不存在，那麼你就永遠不會去質問它背後的信念。 再舉個例來說，大半的宗敎都敎人：人生是苦，你是受罰而來，或你是為了還上輩子的債而來。在日常與人的接觸及做心靈對話的時候，我看到太多緊抱這信念、當它是至高眞理的人，只要你靜下心來想想，一定也有同樣的發現。 抱著“人生是苦”信念的人，同時還會自覺是個洞悉人生的哲學家，或悲天憫人的宗敎家。但眞正慈悲的人，絕不會堅信，並且灌輸人們這種為害至烈的觀念的。 人生旣非苦也非樂，而是，你有能力去創造苦或樂的人生！ 如果你相信你和每個人都是“神”的一份子，都本具神性和佛性，難道你還會去批判、定罪自己或別人嗎？你怎麼能不尊重每個人的獨特性，不帶著好奇和欣賞去看這一切呢？ 我們並非必須爭個你死我活才能倖存的無知者，在這無窮盡的可能中，我們正在展現自己為“神”的一部分的璀燦光華，共同組成一個無限大的拼圖呢！ 當你相信我們的精質——靈魂——不滅，我們自願來參與這物質世界的遊戲，來創造這個行星地球上扮演的戲劇，並且從這劇戲中，體驗到我們的本質和能力，最終，我們不會減損，不會毀滅，而是更加的豐富，更加體會到宇宙間唯有愛最可貴，也最眞實，那麼，還有什麼苦可言？ 這就是我們的“鏡花人生，水月道場”。一切都是你我幻化出來，並不恒久，但我們重視的是經驗，是過程，是你在經驗中悟出的道理，是我們相會時迸出的火花，是世間的愛、寬容、溫柔和體諒。 此所以，所謂修行的最高境界便是歡喜之心，喜悅之情。不是無情的冷漠，不是無欲的剛硬。 可是，相信“人生是苦”的人，生命是黑白的。他從來不敢有渴望，不敢有夢。他大半會選擇一個貧困的環境，以便將他的信念合理化。 旣然窮困，他便相信存活是很困難的，你必須拚命，必須欺凌別人，才能得到溫飽，而他又不願這樣做，往往只好窮途潦倒過一生。 白手起家的名人傳記最能夠激勵人，為什麼？因為他不相信命運能奈何得了他，在別人無法超越的困境中，他卻創造出豐富。成功的人和失敗的人不同在哪裡？就在於信念！ 遇到困難，不要陷入自艾自憐的泥淖，要自問：這個挑戰有什麼意義？是什麼信念令我遭遇到它？我喜歡這種感覺嗎？若不喜歡，就是信念出了問題，我要如何改變自己的信念？ 怨天尤人是弱者和無知者的行為，你自己的人生只有靠自己去創造，別人最多只能提醒你和支持你，但選擇和改變的動力必然在你自己。你得替自己負責。最重要的是，光有理想和夢還不夠，必須要“行動”！ 物質上的貧乏不足慮，精神上的貧乏才是苦，但這是你可以改變的，相信自己！ 本書實體書購買：博客來：賽斯讓你成為命運的創造者 |
|
|
来自： evelee85 > 《王季慶：賽斯讓你成為命運的創造者》
