真正高层次的人，从不秀优越感

文 | 格格物 · 主播 | 阿成

各位书友，早上好！今天我们开始阅读《未来简史》的第一部分《智人征服世界》，请带着下面三个问题完成第2章的阅读：

1.人类自认为是最高贵的物种，而本文作者指出，现代人开车鲁莽、吵架冲动，年轻人喜欢“黑”机密网站等“符合7万年前的进化需要”。那么，我们能不能把这些行为理解为是基因没有进化好？

2.泛灵论认为蛇是人类的祖先，《圣经》里人类众生之母“夏娃”这个词的意思就是“蛇”，这和《圣经》认为人类是上帝独创的观点是不是互相矛盾？

3. 哺乳动物有一种核心情感“母婴联结”，说明母爱以及幼儿对母亲强烈的依赖是所有哺乳动物共同的特征。但是行为主义学派却认为，父母与子女之间的关系是由物质的回馈决定的。你怎么看待这个问题？

各位书友，在序章里作者给我们描述了一个关于未来的预测：40亿年以来，人类之所以还生活在地球上，是因为自然选择让所有生物都完全依赖于地球这个独特的环境，如果能够离开有机领域，人类或许就可以离开地球了。

因此，用无机生命代替有机生命以后，登陆银河帝国可能就要提上议事日程了，而那时候的领导者，很有可能就是Mr.Data。

今天，让我们先来了解关于“人类世”的问题。赫拉利在这个部分提出，农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教——以人取代了神。

人文主义认为智人拥有某些独特而神圣的本质，这些本质是宇宙间所有意义和权力的来源，宇宙间发生的所有事都会以“对智人的影响”作为判断好坏的依据。

一、人类如何对待其他动物。

早在石器时代，人类的祖先就从东非走向地球的四面八方，每到一个大陆或岛屿就能使当地的动植物发生改变，人类突破了地球上各个生态间的阻隔，使地球成为单一的生态系统。

当然，我们那生活在远古的祖宗们可能事先也不知道，每年猎杀两三头猛犸象，竟然会让那个庞然大物就此灭绝。

1.赫拉利把过去这7万年称为“人类世”，你可以把它理解为人类主宰的世界，也可以理解为被人类征服的世界。   

其实，早在《人类简史》那本书里，赫拉利就提出过这个尖锐的问题：智人究竟是比较高级的生命形式，还是欺凌其他物种的地痞流氓？

作者认为智人在过去7万年间让全球生态系统发生的翻天覆地的变化，足以与冰河时期和板块运动相提并论，造成的影响可能已经超越6500万年前那颗灭绝恐龙的小行星！

虽然近年来人类已经开始重新思考人与动物的关系，忽然之间开始关心起所谓低等生物的命运了，这难道不是因为人类开始意识到自己也快要变成低等生物了吗？

试想一下，如果计算机拥有了超乎人类的智慧和能力，那是不是就会取代人类成为更重要的存在？

2.人类开始农耕畜牧之后导致了新的一波生物灭绝，但是创造出另外一种全新的生命形式——家畜。

虽然现在人类的生态意识已经不断提高，野生动物仍然逐年减少，现在世界上生活的主要是人类和他们的家畜。表面上，家畜的生活可比他们的野生近亲们改善好多。

然而，为了确保家畜的永续生存繁衍以满足人类自身生存繁衍的需要，人类完全无视家畜在生存繁衍以外的“主观体验”，用各种方式带给家畜无尽的苦难，因为人类认为低等生物大概是没有什么主观体验的。赫拉利并不同意这个观点。

话说，宾西法利亚州有个大学教授训练他的宠物猪用鼻子操作游戏手柄打游戏，发现很快就与灵长类动物不相上下，现在还有谁敢取笑智商“捉急”的人类为“蠢猪”呢？

以后也不要再夸自己游戏打得好的孩子聪明了，这可是猪都能做到的事情啊！因此，赫拉利说，“几千世代以前形成的需求就算已经不再是今日生存和繁衍所需，仍然会留存在主观感受中。可悲的是，农业革命让人类有了确保家畜生存和繁衍的能力，却忽视了家畜的主观需求。”

二、人类也不过是一套以繁衍为目的的生物算法。

生命科学也已经证实，情感并不是“只能用来写诗谱曲的神秘精神现象”，而是对所有哺乳动物生存和繁衍至关重要的“生物算法”。

虽然猪无法感受到人类仰望浩瀚星空时那种内心的赞叹，但情感也并不是人类独有的特质，事实上所有哺乳类动物都进化了情感能力和需求。

赫拉利进一步指出，由于21世纪将是由算法主导的世纪，努力弄清什么是算法以及算法与情感有什么关系，才能进一步了解我们的未来。

顾名思义，算法就是计算时采用的方法，是进行计算、解决问题、做出决定时的一套有条理的步骤。“人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。”

读到这里，大家是不是感觉已经“蒙圈”了？毕竟我们才刚刚读到《未来简史》的第一部分，而且作者想要传达给我们的观点本身也不是轻易就能弄懂的。

这不，为了让大家更加直观的理解“生物算法”，作者在这里为我们举了一个狒狒“计算”概率的例子，一起来看看。

狒狒看到树上有一串香蕉，同时树的旁边埋伏着一只狮子，一边是摘不到香蕉被饿死的概率，一边是被狮子抓到果腹的概率，“计算”结果无非以下三种情况：

1.狒狒突然涌起一股力量，肌肉紧绷，毛发竖立，胸部扩张：“冲啊！冲向香蕉！我一定可以做到！”

2.狒狒被恐惧打败，肩膀下垂，胃里一阵翻腾，四肢无力：“妈妈！有狮子！救命啊！”

3.狒狒感觉十分困惑，无法下决心：“上.....不上.....上.....可恶！我不知道该怎么办！”

哈！是不是非常有趣？难怪《思考快与慢》的作者、诺贝尔奖获得者丹尼尔·卡尼曼评价《未来简史》这本书“不仅震撼人心，同时又趣味盎然”。

好吧，最后我们来总结一下第2章的核心内容。有神论用一种新的宇宙神话来合理化农业经济体制，认为宇宙只有两个主要角色：人和神；

农业宗教认为人类就是高出一等，剥削利用动物也都是正当行为。这样一来，诸神负责保护农业，使农业丰收，而人类将部分农产品献给诸神——这笔交易对人和神无疑都是好事，却牺牲了生态系统的其他生物。

现代科技的兴起却带来了人与动物关系的“第二次革命”，现在，这个世界已经成了独角戏，人类不用再和谁谈判，不用承担任何责任，尤其是破解了物理学、化学以及生物学的“无声法则”以后，人类在这些领域里更加的为所欲为了.....

祝大家周二阅读快乐！

作者：格格物，有书资深书友格格物，来自美丽的彩云之南，喜欢看书，喜欢写字，估计有多个灵魂。在有书遇见了更好的你，谢谢关注！