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狄仁杰是武则天时期著名的宰相，也是一直深得武则天信任的人，以神奇断案著称于世，一生断案无数，但无一起冤假错案，被称为“中国的福尔摩斯”。狄仁杰在唐朝的地位那是相当高的，武则天最终还政于李唐，狄仁杰那是功不可没，其中，关于解梦的故事在历史的记载中那是确有其事。 深得武则天信任的狄仁杰，两度拜相，虽然清正廉洁，但从历史的记载中来看，他的性格似乎既刚强，更孤傲，能够让他佩服的人其实很少，但即使如此，有一个人，他从内心瞧不起，最后竟然是自叹不如，这个人就是娄师德。 娄师德与狄仁杰其实是同时代的人，他同样深得武则天的信任，曾两度拜相，而且最终能够在武则天时期寿终正寝，说明他也是一个很牛皮的人。关于娄师德的事迹在中国的历史的记载中似乎很有趣，从这些有趣的记载中我们似乎能够看到娄师德为政、为官、为人的多面性和复杂性， 一是如何对待反对你的人，娄师德的表现确实令人叹服。在《资治通鉴·唐纪二十一》中有这样一段关于娄师德的记载：其弟除代州刺史，将行，师德谓曰：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德愀然曰：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”从这段记载中我们不难看出，兄弟同朝为官，而且都为高官，哥哥娄师德为宰相，弟弟任刺史（相当于现在的省长），那面对的非议那自然很多，如何面对非议，甚至面对别人向你吐口水，娄师德对弟弟的要求竟然是“夫唾，不拭自干，当笑而受之。”这种处理方式应该说是官场最好的生存方式，娄师德能够在武则天时期两度拜相，并且最终寿终正寝，那应该与娄师德的这种官场相处方式态度有关，否则，武则天时期的酷吏竟然没有向娄师德下手的故事，那似乎也是一个奇迹，而狄仁杰就差点死在酷吏手中，如果没有狄仁杰暗中用棉布写冤书，由武则天亲自过问，恐怕我们就不会知道历史上有狄仁杰这样一个人。 而娄师德能够一生平安无事，不仅在其兄弟的对话中表现出其超高的智慧，而且在其为官的过程中，我们不得不为其在官场的圆滑而感叹。从相关的历史记载中，至少有这样几个事例能够证明。 其一：娄师德曾与同样为宰相的李昭德一同上朝，因身体肥胖，行走缓慢。李昭德多次停下等他，他还是赶不上来。李昭德不禁生气地骂道：“你这个乡巴佬！”娄师德笑道：“师德不是乡巴佬，谁是乡巴佬。” 其二：娄师德有一次巡视并州，在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来，责备道：“你为什么用两种米来待客？”驿长惶恐的道：“一时没那么多浙米，只好给您的下属吃粗食，死罪。”娄师德道：“是我们来的太仓促，导致你来不及准备。”然后把自己的吃食也换成粗食。 其三：娄师德任纳言（鸾台的最高长官，正二品，当时宰相为正三品）期间，巡察屯田，部下随从人员已先起程，他因腿有病，便坐在光政门外的横木上等人牵马来。这时，有一个县令不知他的身份，自我介绍一番后，便与他一同坐在横木上。县令手下看见，连忙告诉县令：“这是纳言。”县令大惊，口称死罪。娄师德道：“你因为不认识我才和我同坐，法律没规定这也是死罪。” 其四：娄师德到灵州，在驿馆吃完饭准备离去，手下判官道：“我们连水也没喝上呢，根本没人答理。”娄师德便把驿长叫来，责问道：“判官与纳言有何区别，你竟敢不理他？拿板子来。”驿长连忙叩头请罪，娄师德又道：“我本想打你一顿，但我这个大使打你这个小小的驿长，传出去对我名声不好。告诉你的上官吧，你小命又难保。算了，我饶了你。”驿长叩头流汗，狼狈而去。娄师德望着他的背影，对判官说，“我替你出气了。” 二是上有政策，下有对策，娄师德似乎是用到绝妙。 近年来，关于如何保护野生动物已成为广大网友关注的焦点新闻之一，尤其是捕杀和吃穿山甲、天鹅、鳄鱼等野生保护动物的案例经常成为我们讨论的热点话题，前几天，关于广西官员和深圳美女吃穿山甲的案例还在热烈的讨论之中，其实，翻遍现在正在实施的《野生动物保护条例》，虽然禁止捕杀野生保护动物，但对吃野生保护动物似乎是不违反相关法律的，至少国务院出台的法律中没有这样的规定，所以，关于吃野生保护动物似乎是上有政策，下有对策，虽然打击野生保护动物，但吃野生保护动物似乎一直依然流行。 其实，这种“上有政策，下有对策”的最早做法恐怕来源于娄师德。娄师德关于吃被禁屠杀的动物对策中，可以说是精妙绝伦。在《太平广记·杂录一》的记载中有这样一段：则天禁屠杀颇切，吏人弊于蔬菜。师德为御史大夫，因使至于陕。厨人进肉，师德曰：“敕禁屠杀，何为有此。厨人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“大解事豺。”乃食之。又进鲙，复问何为有此。厨人复曰：“豺咬杀鱼。”师德因大叱之：“智短汉，何不道是獭？”厨人即云是獭。师德亦为荐之。在这段记载中，我们看到了娄师德的另一面，即面对武则天亲自下令《禁屠杀》的禁令中，如何能够吃到羊肉，如何能够吃到海鲜等，虽然规定不能屠杀这些动物，但如果这些动物是被动物自己杀死的，而且是这些动物的天敌杀死的，那就可以吃了，因为吃动物肉没有违反法律，那动物杀死的动物，那自然可以吃了，这种“上有政策，下有对策”的做法之所以成为中国的传统，娄师德的做法不能说影响不深。 三是举荐瞧不起自己的狄仁杰，让狄仁杰自叹不如。 狄仁杰其实对娄师德的看法一直并不好，并且在官场中是多次排挤他，当年一同在武则天周围为官，狄仁杰当上宰相之后，竟然将娄师德外放在地方做官，而狄仁杰并不知道，自己能够当上宰相，竟然是因为娄师德的多次举荐，当武则天告诉这一真相之后，狄仁杰不得不感叹“吾不逮远矣。”这一事件记载在《新唐书·娄师德传》中：狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”其实，娄师德为什么会举荐排挤自己的狄仁杰，一方面他深知狄仁杰必将当宰相，因为以他的政治敏锐性知道武则天必将任命其为宰相；二方面如何保全自己，那就是让自己的政治对手无法向其下手，让自己度过危险期，并且最终得已保全。娄师德后来能够再度为相，根本的原因是连狄仁杰都自叹不如，又怎么能够再反对他呢？ 娄师德能够成为官场的不倒翁，并且能够在复杂的武则天时期两度为相直到纳言，而且能够远离一切政治纠纷，尤其是远离酷吏的刁难，特别是能够让清高的狄仁杰都自叹不如，不仅如此，在娄师德去世之后，于公元780年，被后来的唐德宗定为宰臣上等，成为唐朝三十七位功臣之一，并且被唐宣宗高挂凌烟阁内，与房玄龄、杜如晦等并列，而狄仁杰似乎并不在其列，这似乎与狄仁杰的自叹不如确实相呼应。 |
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