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公元260年6月2日，20岁的大魏皇帝曹髦，带着300多个拿着武器的太监、侍卫，哄哄嚷嚷地冲向宫门，他们此行的目的是去讨伐一位大权臣——司马昭。当时的司马昭手握千军，党羽遍布朝野，此行定是必死无疑，这位青年皇帝知道自己无法挽回皇朝衰亡的命运，他此行只有一个目的——捍卫自己的尊严，因为他的身体里流着武帝曹操的血，他的骨子里，没有自甘人下的基因。 结果不言而喻，还没出门曹髦就碰上了司马昭派来的千余名禁军，曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也！你们难道是想弑君吗？”士兵们见皇帝动怒，一时惊慌失措，忠于司马的贾充对武将成济说：“司马公养你何用？正为今日之事也！”成济一戟刺中曹髦前胸...… 俗话说“小不忍则乱大谋”，想当年越王勾践含羞忍辱侍候吴王，最终三千越甲吞吴，韩信忍胯下之辱，最终成就一番事业。后世很多人认为，曹髦就因为不能忍，最终被杀死，彻底丧失了翻身的机会。还有人拿后世的北魏孝庄帝元子攸来与他比较，元子攸是权臣尔朱荣立的皇帝，最终元子攸将尔朱荣骗入皇宫，亲手杀了他。史学家陈寿就说：“高贵公才慧夙成...然轻躁忿肆，自蹈大祸。”但是，即使曹髦能忍，能像元子攸一样吗，有可能咸鱼翻身吗？ 历史不能假设，但曹髦即使能忍，也不会等来翻身之日了，因为三家归晋已经是历史大势，势不能当了。 司马家族代表的不仅仅是自己，而是一个强大的利益集团：士族！曹操提出“唯才是举”，侵犯了士族的利益，但摄于曹操的武力，他们不敢反抗。但曹丕登基之后，为获得士族支持，开创了九品中正制，选官的权利重新回到世家门阀手中。但不幸的是，曹家本身却不是大士族，在他们眼里，曹家就是阉竖之后，压根看不起。而司马氏则是河内大族，有着家传经学，自然代表了士族的利益。 士族统治之下，官员都由士族推荐获任，一荣俱荣一损俱损，这些官员只认师门不认国法，我的官不是皇帝给的，皇帝又如何？这就注定即使曹髦反对司马氏，众多大臣也不会跟着他一块走。 元子攸能杀尔朱荣，是因为他得到了不少大臣的支持和配合，因为尔朱荣在“河阴之变”时杀了2000王公大臣，引起了官僚集团的极大愤怒。而曹髦呢？有多少人支持他呢？曹髦准备“讨伐”的时候，召见王沈、王经、王业等三人，愤慨说道：“司马昭之心，路人皆知也！吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”这三个人能被找来商量这种事情，可见是皇帝的心腹之臣了，但三人中除了王沈苦劝，其他两位一溜烟地跑到司马昭那里通风报信去了，心腹之臣还这样，其他大臣就可想而知了。 再者，司马懿杀曹爽之后，魏国大权归司马氏，反对派已经被司马氏父子镇压的差不多了。比如镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦、淮南诸葛诞起兵反抗，都被司马氏所灭。曹髦的前任皇帝曹芳也曾计划过除掉司马氏，结果被赶下皇位，轰出洛阳，一批“拥曹派”被诛杀。 大臣不行，曹家的人呢？曹魏对宗室太过苛刻，从曹丕对曹植、曹彰的态度上就完全可以看出来，曹魏历代皇帝数次变更诸王的爵位，不断削减王侯的封地，严禁宗室与士人有任何交往，使宗室势力非常弱小，目的当然是不能威胁皇权，但也使得曹魏皇室在与世家大族的战斗中处于孤立无援的不利地位。 司马昭 再者，曹髦早就引起了司马昭的警惕。曹髦也是司马氏所立，他本被封为高贵乡公，只因年龄小而被立，后来司马师问钟会，这个皇帝怎么样？钟会评价他说：“才同陈思（曹植），武类太祖”，司马兄弟心下一惊，就已经后悔了。曹髦曾下令让出征的司马昭镇守许昌，不必回洛阳了。但司马昭一眼就望穿了小皇帝的计谋，毅然带领军队回到洛阳，继续掌握朝廷大权。 司马昭控制大权，步步紧逼，使这位内心具有独立意识和血性的小皇帝相当气愤，却又无可奈何，他写下《潜龙》一诗，表达愤懑之情，结果被人密报司马昭，竟被司马昭当面质问，皇帝的威严完全扫地。曹髦知道，他怎样忍也不会有机会除掉司马昭了，大魏早晚要亡，横竖都是个死，曹髦认为自己不应该再忍辱偷生下去了。虽然明知是以卵击石，他也要做一只扑火的飞蛾，与其做一个耻辱的傀儡皇帝，毋宁做一个有尊严的烈士。 “宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。”曹髦不愧其封号中的“高贵”二字！ |
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