正月初七是人类的生日

正月初七是人类的生日

　　正月初七为“人日”，也就是“人的生日”。其来源是混沌初始，盘古开天地后,大地上一片寂静。中华民族的始祖女娲，为了给这个寂静的世界增添点生气，便用各种原材料连续六天捏造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马等动物，在第七天，女娲又用黄土捏造出了人类，从此人类便诞生了。为了记住自己的诞生，人类便将每年的正月初七作为自己的生日，将这一天称之为“人日”或“人七日”。

　　自古以来，中国人对“人日”这一天是十分重视的，认为在正月初七这一天里，自然界的一些表象都直接与人类社会有着关系。如汉朝的东方朔就曾说过:“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”。东方朔再没有接着说，但估计他要说的就是：初七要是阴天刮大风，人民就会不安，君臣也就不和会了。

　　有关“人日”这个习俗的传说，流传甚广，深入民间。我在全国许多地方都听当地的老百姓说过：人是女娲在正月初七这天用泥做出来的，人是泥做的。老北京也有这种说法。记得自己小的时候，每逢洗澡，即使是在夏天一天洗几次澡的情况下，也总能搓下点“泥儿”来，问大人这是为什么？大人就会说：人是泥儿做的，所以总能搓下泥儿来。大了以后才知道，这是皮肤的角质层新陈代谢。

　　北京地区是一个讲“礼”的地方，对老礼儿都十分的重视，但是不知为什么，我感觉老北京对“人日”的重视程度一般，没有流传下来很多的习俗。近些年来，一些专家在研究北京地区“人日”的习俗，但也没有什么太多的发现。当然了，有些专家确实是“专家”，总能挖掘出惊人的信息。我曾经在网上看到有的“专家”说：老北京人在“人日”这一天要吃春饼。也可能是我自己孤陋寡闻，我还真是从没有听说过老北京有在'人日’这天吃春饼的习俗。

　　据我所知，老北京人对“人日”的习俗只有两条：一是观天象来预测人类一年的健康情况。初七天气好，预示着这一年人类没有大的疾病，大家都身体健康；二是吃面条，这既是人类为自己吃寿面，又喻意着“用长长的面条拴住人的腿”，这实际也是希望人在新的一年里身体不生病，一切都平平安安。

　　各地对“人日”的习俗基本差不多。在山东胶东地区的民俗，与北京地区的“人日”习俗基本上一样，但又进了一步。

　　一是胶东人将“人日”称之为“人七日”，并且将正月初七的“人日”，延伸到了正月十七和正月二十七，也就是说正月里有三个“人七日”。三个“人七日”的习俗对应人类的三个群体。初七的“人七日”对应的是儿童群体，十七的“人七日”对应的是中年人群体，二十七的“人七日”对应的是老年人群体。

　　二是观天象预测身体健康。这个习俗和北京地区的习俗一样。在这三个日子里，大家早上起来后的第一件事，就是马上到室外看看当日的天气是否晴朗，如果天空晌晴晌白日、万里无云，大家都很高兴，因为天气好便代表着相应的人群在这一年里身体好，大家见面后，也是相互祝贺；如果当天是阴天，大家便认为相应的人群当年的身体欠佳，见面后也是略带遗憾的议论几句。并且到了当年的年底，如果正巧当年或孩子、或成人的时令病较多，老年人故去的较多，大家马上就会与正月某个“人七日”天气不好的现象相联系。

　　三是在这三个“人七日”当天，与这一天相对应的人群必须要去洗澡，这种做法寓意着：洗澡可以将自身的晦气、病灶洗掉，保证自己的身体健康。如果没有洗澡的条件，也必须要脱下一件穿在身上的衣服洗一洗。当然，其他不对应的人群也会洗澡和换洗衣服，估计多洗一次更能够确保自己的身体健康。

　　四是逢“人七日”，家家都要吃面条。这个习俗的寓意和老北京的习俗内涵是一致的：面条细长，“拴住人的腿”，寓意一年中身体健康、平平安安。

　　这些习俗确实不错，最起码可以使人讲卫生，多洗澡、勤换衣；可以使大家在新的一年里，对某一个人的群体给予更好的照顾；可以永远记住创造了我们人类的始祖。