坤壬乙訣

坤壬乙巨门从头出，其实杨公用隐语陈出，头者，乾也。蒋公高足姜垚注中【条例】一词已坦言相告，可惜时人读书泛泛而过，不加留意而错过。至戴公辩证图解中其扭转图已泄尽所有谜奥，本坛高手乾公，以图代言，无声示出。还有本网三五懒言观帖的高人都知道其谜奥，只是谁都不愿意明说罢了。
      头者，乾也，乾者1也。乾1二字不亚于惊雷阵阵。夫图为本，书为用。图为根，书为苗。图乃苍龙，朱雀，白虎，玄武之矩阵，书乃二十八宿之精魂。
       故我说，坤壬乙巨门从头出
                    艮丙辛破军从头出
                    巽辰亥武曲从头出
                    甲癸申贪狼从头出
       从头出者从乾出，从乾出者从1出，从天出者从地出，万物皆是苗，戊己才是根。
      缅曾公怀璧若玉  身揣天宝荫后福
      迟发贪狼布衣客 徒璧醉书惊世联
      粗茶淡饭布衣裳，老夫享了
      齐家治国平天下，儿辈为之
延诞安邦国藩定国荃，不是天意随意转，自是真术夺造化。我欲泄机关，恐天将我罪。高人皆不言，我椽懒出檐。世上知音少，入山浴清风。机缘若得之，还需用心研。此帖我封笔，恕我不回帖！

巽九           離二           坤七  

震四           五              兌六  

艮三          坎八             乾一

慧根不浅。巨门者艮也，其先天居乾。坤壬乙只不过方隅，破军，巨门，只不过其属性，乾1才是打动山川扭转乾坤，夺造化之神机之作用大法！明此法，则玄关通透，诸法可解。世人将不陷于蒋公之一己之私而身受其福。

坤壬乙巨门从头出

艮丙辛破军从头出

巽辰亥武曲从头出

甲癸申贪狼从头出
那么请问“非尽巨门也与巨门为一例”，“非尽破军也与破军为一例”，“非尽武曲也与武曲为一例”，“非尽贪狼也与贪狼为一例”，又怎解呢？这段话是否解释“从头出”呢？

譬如，丁山得乙，其星乃八。

  浅注，坤壬乙
      坤壬乙巨门从头出，此句出自杨公青囊奥语首句，历代先贤注解良多。唯蒋注得经旨之妙用，其言“夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天宝地符精华妙气顾于其中，分彼此，比优劣，真庸愚之识，诡怪之谈矣”。此中乾坤直追本源，可谓切中要害矣!张心言以易理解者，虽近道而用繁也。仲山以流行之气解。温明远以三合解，蔡铭山以法象解，其高足吴师青以些子直探，可谓青出于蓝矣！曾怀玉以象言数，琼通三般，可谓得道矣！高守中以先后天解者，已泄天谜。戴公礼台，以图言象，以象驭数，其法实简，但后学难入其堂奥！曾文辿公释义，以作用之法而布道！倘观先贤之集注，虽道不同而理如一也，首存法象，数勒吉凶，运斡三元，术取两片。可谓真名师真高人也！
      坤壬乙，其静乃方隅，其动乃下卦，其挨星曰巨门，其法象乃艮，其先天居乾，东北乃其后天之本位。艮乘为震，艮综为兑。故艮之子息与兑通根。衡归少微，象属少阳。爻数为五，恋母而自含土气，坤三索其形乃生。若乘四阴擎天分立两边形同捍门，若综张口向上，气机流畅。若坤龙顺行，乙得巨门。壬龙顺行，坤得巨门，乙龙顺行，壬得巨门。下元宜水，上元喜山，乾坤栽培，祸福相关。若堪些子而重用，阡粟盈仓富一方。千瓣莲花，根生点滴。此中作用，叩父门扉。先天精气，两元顺逆，分门别户，山水龙神。浅注如上，随君取栽。

语云，一等先生观星斗。星斗者，龙之行度也，所谓在天成象，在地成形者是也。
          二等先生观水口，水口者俗谓城门，所谓内气止处处处春者是也，春者，交媾之欢愉也！
          三等先生满山走，满山走者不识星斗，不知交媾者是也，可叹！可悲！不满山走没办法啊！！

摘此释玄勘验 阴宅卷二    怪穴之七   法象断 

简述； 戊子孟春 某公携石蜂蜜十多斤及宋刊古书一卷延请堪地。。。。
            远观其局，龙之行度由乾经坎到震逆潮顾主，辛水乙流，局外观之，乾峰上筑一堡而镇，龙气不舒矣！坤宫一峰犹如老妇牵儿出走，背我无情，巽砂如旗而斜插，震峰低头斜顾，余忖之此局乱而四势无情，何来有地！及至其局，形象大变，震龙如凤而低头啄翎，坤峰之未文笔卓立，坤势如马向外劲奔，巽砂如古卷翻页，乾堡如砚池而端，禽星虽低小而气足。同行之地师观局而断曰，左旗又鼓，必出武将。乃堪其穴，立寅山申向，余断曰；此地出翰林，（院士）身高头方眉浓，妇则俊美，丹目鼻直口方。观此局，盛赞古之地师高明也，余自愧不如。乾山筑堡以增其高而禄亦增，乾山戴帽以增其官，马势劲奔以赴朝官，砚得辛水而润未方之笔，未笔饱醮浓墨而书巽砂之卷。此局势成形就，难得矣！偿观地师之龙单有其一语记忆犹新，“收东家银元八枚，赠翰林一个，不贵，不贵。”易理断。。。。。。。。留给伪大师去评判
           此穴之二十步外立一穴丑山未向，乡农请验断。余断曰：旗斜鼓歪，战袍斜穿，马卸其鞍，官止团级而归，其人好僧道，喜花柳。乡农听后赞之 此以形象断，四势不归局不正也。
         吾去也     ！

 地理者，实天理也。你说的浅显明白，对己不好，用隐语说出，道浅者难明。奈何！奈何！
             今人喜研三合，实乃人人说三合，但不知三合。譬如木局；书曰，金羊收癸甲之灵，三合取亥卯未之木，亥取长生，卯取帝旺，库于未乃为木局。实不知其为易理妙合之精要。
             木局以静盘言之；未库在坤宫，坤乃御门，俗谓城门。坤法象为艮，后天居八宫，河图三八为木，乃为木局得名之根本。坤之艮乘为震，而先天之震居后天艮位之八宫，癸甲其法象为震，震乘为艮，故为御门所收，此为金羊收癸甲之灵。三合取双山同宫，实乃杨公以天下贫弱之人巨多，让其各撞天命而已。三合取甲卯之向为生来会旺之上局，实有易理存焉。御门之艮其乘为震，故而为旺，此震非卯，实为甲木所得。故木局若山水形局得宜当以庚山甲向为最，甲木库于未，所谓自库乐长春就指其意。且看三合之黄泉，书曰，甲癸向中忧见艮，此中法理以艮水流破xx也！但静盘之艮水，不足畏也！
             如若木局，得动盘之三八方为木局之佳局，更得动盘之庚甲方为得精气之魂魄。如若动盘之艮水流来，可谓真黄泉也，若遇岁运引发，其灾凶盛也！欲识木局之上乘，须从玄空中精求。
             之若伪书，不知其意。以坤山收壬水乙流，坤壬乙其法象俱为艮，艮之先天居16老阴之位，艮之后天居少阴之所，满盘阴气充塞，何来生化之机，再者形气不分，三元驳杂，可知其歪之盛，可叹！可叹!

奧語首揭坤壬乙巨門重頭出四句    乃由玄空大卦而來
催官篇之坤壬乙文曲重頭出四句    乃由雙山五行而來
來源不同    孰是孰非   乃歷史疑案    端看各人解讀及考証認知

奧語中因有巽辰亥盡是武曲位句    然巽玄空大卦為震3     辰玄空大卦為乾6艮8     亥玄空大卦為離9    
不儘然與坤壬乙玄空大卦全部是艮8    甲癸申玄空大卦全部是震3    艮丙辛玄空大卦全部是兌7     組合方式相同
故    坤壬乙巨門重頭出四句    雖由玄空大卦而來     其用必然與玄空大卦   用於山水磁場有別     其竅顯露於巽辰亥盡是武曲位之異
是以奧語揭四句    必然有四句相呼應     以合八卦之數
先賢定其為奧語而非經     洛數46乃星氣磁場進出門戶   古諺天傾西北與女媧補天相呼應    訣是訣兮用是用    
中國文字就是那麼奧妙    先賢用字遣詞也必然精準     一路行     從頭出     儘是武曲位    位位是   已將奧語之訣蘊涵殆盡         

坤壬乙訣用之於玄空卦氣配合時氣    用之於形氣金龍零正     天心正運    七星打劫
坤壬乙訣用之於玄空挨星    必然要配合形局時氣零神金龍及卦氣城門     作為扶貧救危     寅葬卯發之用           

就個人認知
八卦二八雖是神鬼之關(坎離陰陽二氣始終)    四六卻為星(電)氣磁場進出門戶    故有文武倒裝之旨   星氣遲留伏現之狀
故   坤壬乙訣   論於挨星    是由連山卦演繹而來(與玄空大卦由先天卦演繹而來不同)    其用仍不能脫離玄空大卦組合及金龍零神時氣    有現在未來過去時機  
坤壬乙訣既為時氣應用    奧語已示訣    其用必要合時    挨星顛倒   龍墀移帝座   已示明

磁場之氣廣泛    電場之氣專注     故金龍取卦即可應用    挨星須論山方為的是    否則雜氣   此其條件