 行走于世，如果你不能忍一时之痛，甚至人身的攻击或侮辱，那么你的痛苦将是长久的。 茶陵郁山主是守端禅师的师父，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，他摔下驴背，忽然感悟，当场赋诗一首：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。” 这首诗守端很喜欢，并铭记在心。有一天，他去拜访方会禅师。 方会问他：“茶陵郁山主过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗异常、奇特，你记得吗？” 守端听此不禁暗暗得意并不假思索完整地背诵出来。等他背完了，方会却大笑一阵，就起身走了。守端很是费解，想不出是为什么。翌日清晨，他就赶去见方会，问他为什么大笑。 方会问：“你见到昨天那个为了赚钱而逗人乐的江湖卖艺之人吗？” “我见到了。” 方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。” 守端听了吓了一跳说：“大师此言怎讲？”方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”守端听了，刹那间顿悟了。 人生坎坷，不可能尽如人意。如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课。有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人用什么样的心态面对自己所处的环境，这就要看他“忍辱”的功夫做得够不够。在监牢里一关十几二十年的罪犯，据说很多是带着满腔恨意出狱的，所以，出狱以后往往变本加厉，犯下更大的罪案。 在佛经里，“忍辱”的意涵是丰富而又深刻的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓“受”，并不是被动地接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中获得学习与成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心理上总是愤愤不平，难压心头之火；然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去，最终受累的还是自己。如果借着打击来锻炼自己的心智，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨这个恶魔的纠缠，痛苦自然会远离你。 有位智障儿的家长说，随着时间的流逝，他们已经能在照顾孩子的艰苦和磨难当中，慢慢地习惯了这种甜蜜的负担。他们能用接受考验的心情欢喜承受，所以，即使外人看来他们的处境苦不堪言，让人同情，他们却以苦为乐、甘之如饴。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了应有的尺度和分寸，灾难祸害很快就随之而至了。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。 屈辱，可以成为浇灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发奋成功的动力。要知道受屈辱是坏事，但也能变成好事。心理学家认为：人有三大精神能量源——创造的驱动力，爱情的驱动力，压迫、歧视的反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气和力量，奋然前行。 记得一位先哲说过，一个人无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使入学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。 善于从屈辱中学习，实在是成就业绩的一个重要因素。 妥协是一种大智慧，它是人际交往中的润滑剂，是沟通的桥梁。无论是职场中、谈判时、销售中，还是朋友间相处、夫妻感情的磨合等，无不需要妥协的智慧。妥协是退一步的海阔天空，是绝处重生后的喜悦；妥协是花开花落的宠辱不惊，是去留无意的云卷云舒；妥协是山重水复疑无路、柳暗花明又一村的良辰美景；妥协是互谅互慰、互利互惠的博大情怀；妥协是另辟蹊径、智谋取胜的策略，是大丈夫能屈能伸的崇高境界。  |
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