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也许是吴晗的《谈骨气》感染了一些少年人，在日常生活中，有的同学常把“骨气”挂在嘴边，稍受委屈，或对方批评他时稍为严峻一点、粗暴一点，他就一触即跳，大吵大闹，认为这才算是有“骨气”，这才不“窝囊”。其实，这样的同学并没有弄清，什么是骨气，什么叫窝囊。那不吃嗟来之食的伯夷、叔齐，宁死不屈的文天祥，拍案而起的闻一多，无一不是铮铮傲骨的铁血男儿，他们的确是有骨气的。那么，什么是窝囊呢？窝囊就是无能、怯懦、胆小怕事。面对猖獗的恶势力，只知道躲避、退缩而不敢挺身而出，这是窝囊；失败后，一蹶不振，自暴自弃，这是窝囊；明明自己有理，可以力争，却畏畏缩缩，一味迎合他人、曲意奉承，这也是窝囊。正因为这样，谁若被冠之以“窝囊”，人们就会不自觉地流露出鄙夷的神色，他就会深感屈辱，因而抬不起头来。
然而，面对种种侮辱，却不是为了个人私利而一触即起，能以大局为重、以大多数人的利益为先，善于从容退让，这不是窝囊，而是大公无私；对非原则性的小错采取不加理会、不计较的态度，这不是窝囊，而是宽宏大量；失败后，忍受暂时的屈辱，却在暗地里默默积蓄力量、等候转败为胜的时机，这不是窝囊，而是忍辱负重，这叫韬晦之计，是大智大勇的表现。
现实生活中，人们长将这几者互混，认定忍受委屈就是窝囊，承担屈辱就是没有骨气，这是不对的。苏轼曰：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。”无论是“引车避匿”的蔺相如，下邳桥替黄石公拾鞋的留候张良，还是脱衣露体迎接楚庄工的郑襄公，他们无一不表现出一种常人所不能及的大气度，以小失换大得，“将相”与“庸人”的区别也就在这儿了。而自叹怀才不遇的贾谊，不善于在逆境中生活，不懂得要成就大功业就必须忍耐，结果过分悲伤，英年早逝。两相对比，我们应该反对无能、怯懦而造成的窝囊，但应该学会以大局为重，并体现大智大勇的那种暂时的“窝囊”，以成就今后的大业。
中国有句古话：大丈夫能屈能伸。意思是成就大事业的人既要能忍受屈辱，又要能伺机而发。人们往往接受“伸”，却难以容忍“屈”，尤其是血气方刚的年轻人，往往认为 “屈”太窝囊。可是，我们既要有接受光明与成功地坦荡，也须有面对厄运与挫折的能耐，像韩信少年时从市井流氓地胯下爬过，这种一时的“窝囊”，能“忍小忿而就大谋”，反而成为千百年来为人们所传颂的大智大勇的表现。
我们不能做那种为人们所鄙视的窝囊废，但是我们必须学会忍耐、退让和宽容，甚至必须学会承受一时的屈辱。以博大的胸怀为前提的“窝囊”，以大智大勇为基础的“窝囊”，有时与铮铮傲骨、与凛然不可侵犯的尊严是同样重要的，往往是相辅相成的。在面对无足挂齿的小事上，不妨潇洒的挥挥手，让它淡淡地隐去。对各种一时的误解，要学会宽容。明智的忍让退避似乎“窝囊”，但它却能使你在一片温馨和谐的气氛中完成一次成功地交往，他会如一缕缕柔和的春风，吹开打在你心上的愁结。有柔无刚的人，到头来终是懦夫：有刚无柔的人，难免会被折断。只有刚柔相济，才可能在崎岖坎坷且多荆棘的人生道路上，成为最后的成功者。
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