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中華傳統武學訓練體系之印誠功法提供給我們一個研究、理解、掌握高級武學的有效途徑。該體系以內家拳之太極、八卦、形意為核心，兼習彈腿、通臂、八極以及氣功与养生功法等其他傳統門派之精華，內外兼修，德藝并重，以修身養性為其本，以高效之技擊方法為其用，培養健康向上的生活情趣。印誠功法是由我國著名武學大師王培生先生所創立，如今已廣泛傳播于海內外。 武學大師王力泉、培生先生(生于一九一九年三月二十四日，卒于二零零四年九月三日)，法號印誠，自幼習武，曾從師于多位著名武術家，十八岁起从事专业武术教学，其一生以高超的實戰技擊技藝著稱於世。在經歷了長達七十余年的學習、訓練、與教學的實踐，他在理論與實做方面都達到了武學的最高境界。在長期的實踐中，他對其所學進行了全面系統地總結，在繼承傳統的基礎上，發展了其獨居特色的武學訓練體系 － 印誠功法。 做為中華傳統武學訓練體系，印誠功法植根于中國傳統文化之中。以太极拳为核心的内家拳法为其主体，溶武術氣功與傳統哲學、藝術、中醫學、文學、兵學等為一爐，兼收物理學、心理學、生理學、西医学等現代科技于一體，由此而奠定了其堅實的理論基礎。印誠功法從高級的理論視角出發去分析總結傳統武學，從而發展出一套完整科學的訓練方法。它能以高效的方法指導不同程度的學生如何達到更高的境界。 印誠功法并不是一些不同門派武術技法的簡單組合，它在繼承、總結、發展傳統武學的基礎上，提取各傳統門派技法之精華，以更高級的理論去指導武學訓練，它是對傳統武學的整合與提高。由于印誠功法是以傳統武學為基礎，練習者必須首先從學習純正的傳統方法入手，按部就班地學習掌握傳統技藝。不理解前人就不可能超越前人。這是學習印誠功法中的第一步，也是不可跳越的一步。 印誠功法包含了許多行之有效的技法技術。根據練習者各人的身體條件及習武背景，印誠功法提供給練習者不同的訓練途徑，使每個人都能找到最適合自己的訓練方法，因而易于以最高效率取得進步。在印誠功法的訓練中，無論習者具體所學為何，在教授具體技法的訓練同時，總是引導其以高級武學理論去理解訓練。從高處著眼，從精處著手，使練習者從具體的訓練中首先掌握純熟的實用技法，進而將法化為藝，而後逐漸領會高級武學的含意與精華。印誠功法的教學目的是使練習者最終能全面理解掌握武術的三重境界 － 武技、武藝、武學。 印誠功法不是一個保守封閉的系統，它并不排斥其他門派之技藝。當一個人開始學習印誠功法后，他同時也可以繼續保持其原有門派的訓練。大量的實踐証明，學習印誠功法能夠幫助習者加深對其原有技藝的理解，使其原有技藝有很大提高。這點也正是印誠功法的高級之處，也是眾多人喜愛它的原因。 學習印誠功法並不是一件簡單易行的事。如同如何高深的知識一樣，需要習者認真刻苦地練習與深刻細緻地思考。由于各人的具體客觀條件不同，印誠功法并不能保證每個練習者都能達到武學的最高境界。但只要刻苦训练，印誠功法可以保證每個練習者以最有效的途徑達到其個人所能達到的最高境界。 學習印誠功法并不是單純的武術技法訓練，它同時也是認識人生的一種實踐。通過不同層次的訓練，它能使練習者在提高武藝的同時，對人生有更深刻的理解與認識，更加熱愛生活與生命。 印誠功法的創立是一個長期的實踐過程。從一九五三年王培生先生編創“吴式太極拳三十七勢”起，是為初創時期。經過長期地反復地實踐、探索、研究、總結，直至一九八五年王培生先生正式發表“乾坤戊己功”時，是為成熟時期。此后印誠功法被不斷地繼續發展與完善。在王培生先生七十壽辰之際，印誠功法被正式以王先生之法號命名。為此，我國著名書法家蕭勞先生（時年九十二歲）手書“印誠堂”以為祝賀。
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