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中华罗氏的的共同标帜「豫章」，天下皆知：「吾族世系，出于黄帝，延至周，妘郐公号匡正，分封罗国，世守宜城。至凌甫公，以功显秦王，遂迁国于枝江，守陇公徙长沙，以国为氏。秦有武陵令均用公，次子讳珠，仕汉，与灌婴侯；定九江郡，筑城于南昌首府，工成告竣，手植豫章，因家其地。景帝间，吴连七国反，命太尉周亚夫，逮十八邑，请定为郡，始有豫章之称。其后罗氏为豫章郡望，派衍繁盛，星罗其布，晋宋齐梁之间际，散居天下，虽以会归，惟柏林衍庆，有会归焉。」 说明： （甲）宗支蕃衍：凌甫公11世孙西汉治粟内史（大农）珠公，出守九江，继灌婴侯完筑新城，由长沙徙居其他。至景帝时，周亚夫削平七国，始请析置该城为郡，名曰豫章，故今罗氏子孙，咸以珠公为豫章罗氏之始祖。 （乙）地名沿革：（1）豫章，汉置郡名，隶属十八邑，南昌县为首府首县。南昌县，西汉置，治所即今江西南昌市。隋为洪州府，南唐改称南昌，明初名为洪都，后复称南昌府，清因之。（2）临川，三国吴置郡名，东汉曰临汝，隋复改临川，明清皆为抚州府治，地在今江西省南城县西北。（3）吉水，南唐置县名，在今江西省吉安县东，明清俱属吉安府。（4）赣县，府名，南朝·宋置，隋唐为虔州，宋改赣州，明清因之，民国废府为县。 我族起源于新郑，西迁于陇西，南移于湘阴，发祥于豫章；流衍于湘、闽、川、晋、鲁、豫、粤、桂、再而繁衍于中华大地及海外。茫茫大地，浩浩神州，中华罗氏源远流长，功于周，祥于汉，忠于晋，昌于隋，兴于唐，荣于宋，显于明，盛于清，振于近代。子孙延绵，自强不息，文功武伟，显赫于世！ 豫章郡，汉高帝置。县十八：南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、历陵、余汗、柴桑、艾、赣、新淦、南城、建成、宜春、海昏、云都、鄡阳、南壄、安平（据《前汉书》班固撰）。 先秦时期，罗氏一直活跃在湖北、河南、甘肃、山西地区。到楚文王时，罗氏族人向南进入湖南的汨罗县，并产生以“罗”命名的县一一罗县。 在长沙市近郊，出土和西汉时“罗长之印”缪篆滑石印章一颗，印面长2.0、宽1.9百米附泉拓、印拓，据考为罗县地方长官之印。 秦汉时，罗氏向东发展，沿长江而下，已播迁至江西南昌地区，秦·武陵郡守罗君用之子、灌婴部将罗珠（《江西通志》有传），族谱载，其出守九江，继续完成颍阴侯灌婴在南昌筑城任务，并环城广种豫章树（樟树），逐步繁衍生息。 东汉末，豫章罗氏世家子弟罗邵任侍中，封列侯；晋·罗企生、罗遵生兄弟以“—门忠孝”名著，《晋书》有传。一直发展到宋朝，成为江西的大姓。尤其理学家朱熹的祖师、福建沙县人罗从彦，祖籍豫章，士人学者以“豫章先生”见称。宋·宰相罗点（抚州崇仁人）是豫章柏林里罗文通的后裔，《宋史》有传。 从史料、罗氏族谱中，可知豫章罗氏发祥于汉，至宋，尤其南宋，朝廷偏安杭州，罗氏开始重放异彩，出现“一门七进士”的罗绋家族。明朝时，人才出，“吉安三罗” 明·哲学家、礼、吏部尚书罗钦顺；明·状元、学者罗伦、罗洪先等为代表，为豫章罗氏增光添彩，代有闻人。 其在于晋，君章”以文鸣降；及五季（唐五代十国），则有江东公（罗隐），今庐陵之罗，其后也”。明确庐陵罗氏是豫章罗氏的一个分支，其先祖可追溯至晋长沙相、散骑常侍、著名文人《湘中记》作者罗含及唐末五代初的诗人“唐三罗”之首罗隐。 汉代，豫章人首见封侯者为罗邵，他官为“侍中”，必出自姓族，其封侯之事由，宋·司马光《资治通鉴》中有记载。他为“豫章罗氏”是汉代姓族，留下确证，为豫章罗氏争得很大的光荣，为“豫章罗”姓族声誉做出杰出贡献的罗氏先人。 现在海内外—千三百多万罗氏，大多数源出或奉“豫章”为郡望。 豫章始祖罗珠公，字怀汉、号灵知，生于秦王政丙辰年(前245)四月十四日寅时,珠公出生于长沙浏阳东乡沔江。沔江位于浏阳河中段的北岸，地形开阔平坦，是个肥沃富饶的小平原，民风勤劳淳朴。村中有道小河，自北向南入浏阳，有人说先代就管这河叫沔江，但也有人说流经沔江地带的这段浏阳河便叫沔江。 珠公之父君用，讳均，字天朝，维翰长子，为建国始祖匡正公四十一世孙。周赧王丙申生。文艺超群，道德全备，忠君爱国。秦始皇末，仕秦武陵县令，督运官铁使，由洞庭城陵经过，被矶石覆舟，溺死洞庭。
其女罗鞭孝烈偕弟珍寻父不获，号泣投水死。其孝义感动天神。三日溯洄至南津港，抱父尸浮出水面，颜色如生。乡人感其孝义，将尸同葬南津港，并立碑表彰。迨宋理宗间，长沙司院为表其义感云天功绩，上奏朝廷。追封其女罗鞭为孝烈灵妃，立庙以祀，至今呼日“灵妃娘娘”；并封其弟珍为孝感侯。事载湖南长沙志。
并在潭州立庙塑像祀之。即今长沙善化县小西门外河街，庙配祀麻痘娘、送子娘三尊合座。君用公生子珠、珍、珏。 西汉建立后,倡导以孝治天下,因罗珍、罗鞭的孝行闻名遐迩,又由于罗珠“幼而岐嶷,长而好学,以通经术、敦品行受知遇于汉高帝”,因而被任为治粟内史。治粟内史是秦朝的九卿之一,专掌谷货,是个管理国家财政的中央级高官,地位十分重要。汉承秦制,仍设治粟内史,由于汉景帝时改称大农令,汉武帝时始称大司农,故罗氏后代子孙编写族谱常称罗珠为大农令或大司农。罗珠在治粟内史任内,能使“赋税宽平,国用优给”,可见其爱国恤民,政绩十分可观。
汉惠帝三年(公元前192年),罗珠仍在朝任治粟内史。他为人耿直,忠君爱国。可能是他对吕雉宠信辟阳侯审食其、欲杀功臣、架空惠帝的政局心生不满,因而常会“忤廷臣”,“以直道不容”于朝廷。既然朝廷不容罗珠在京为官,而这时正巧灌婴将筑南昌城未毕之事上奏朝廷, 灌婴就建议朝廷,调罗珠出任九江郡守,并去筑南昌城。朝廷同意了灌婴的建议。
关于这件事,在各地罗氏宗谱中记载很多。如,南宋高宗绍兴十一年(公元1141年)二月,工部尚书资政殿学士李谊撰《豫章台记》云:“豫章郡禹贡扬州之域，西汉初,灌婴佐高祖定九江,始筑郡城。惠帝三年,表大农令罗珠来守斯土。乃偕妹婿石固缮完城郭,以终灌侯之绩。”又如,南宋时,罗愿在《歙西罗氏宗谱序》中说:罗珠“忤廷臣,适灌婴侯以地服筑城事闻,因命令珠同郡人张交司其事”。再如,宋宁宗嘉定二年(公元1209年)正月,侍御史汪刚中所撰《大农祠记》中也说:罗珠“至孝惠帝时,以直道不容,出守九江。适灌侯有筑城之事未毕,公偕妹婿石固继其功，恪完城郭,即豫章城也”。
罗珠出任九江郡守后,以其妹夫石固和章交（罗氏家谱记载为：张交）为助手,全力修筑南昌城。西汉初期,经过秦末农民大起义和楚汉之争,战后社会经济十分萧条。当时,南昌筑城,因朝廷财政困难,不可能拨给很多经费,全靠官民群策群力,艰苦奋斗。当时砖石及其他物资均不足,城墙主要由夯土版筑而成。南昌城的百姓为了巩固城防,求得生活安定,积极性十分高涨。唐代诗人陆龟蒙曾题诗赞颂罗珠筑城功绩曰: “城上一培土,手中千万杵。 筑城畏不坚,城坚人何处? 莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何在惜! ”
大约到汉惠帝六年（公元前189年）后,南昌城终于筑成,“环十里许,辟六门”。于是,罗珠便定居于南昌城内豫章沟,在住处庭院中亲植豫、章之树，并把在长沙老家的亲属也迁到豫章沟一带居住。从此,罗珠成了豫章罗氏宗族的始祖, 其族人开始在南昌及豫章郡境内大量繁衍,人称“豫章罗”。
汉惠帝七年(公元前188年)八月,孝惠帝死。九月,太子即位为帝。吕太后临朝称制,代行天子之事。罗珠在南昌,他对吕太后废少帝、重用佞臣和外戚专权的政局非常不满。为此,他对朝廷采取不合作态度,为避“诸吕之乱”,称病隐居于西山洪崖(今属南昌市)山巅。
他托迹仙学,结草为庐,书其庐曰:“昔张子房为赤松之游,吾今为洪崖之游。盖上友洪崖异人,与禽鸟为乐,天子不得而臣之。”从此,罗珠号称“洪崖先生”。虽然如此,但罗珠对汉朝仍有感情, 就自称罗汉、字怀汉,“盖亦不忍忘汉之意,不与逆节之臣同朝故也”。于是,后人称罗珠隐居洪崖结庐讲道之处为“罗汉坛”。罗珠为了表示自己志节坚定难夺之意,便遍植松柏,并称之为“罗汉松”、“罗汉柏”。他曾栽培了一种形似豆苗的茶叶,香味奇异。传到晋代,他的裔孙罗铿为了昭示先德,将这种茶叶上贡朝廷,后人称为“罗汉茶”。罗珠还栽有一种异香扑鼻的树木,罗铿将它焚荐于墓前,馥郁异常,于是各地百姓皆用此木祭祀祖先,人称“罗汉香”。
汉景帝后元二年(公元前142年),罗珠逝世,享年九十岁,葬于西山南岭(墓在今南昌市湾里区招贤镇南岭村蜈蚣山腰)。其六子居厚、宣礼、子成、知正、抵德、成通为守孝,环墓而居。罗珠之妻张氏葬于西山万寿宫前(墓在今南昌市新建县西山镇黄古巷之茅园);其次妻傅氏葬于乌龟岭(墓在今南昌市新建县西山镇万寿宫东社曹坊支村前二里许)。
珠公墓葬江西新建县大平乡西山大岭山巅九节蜈蚣山，未山丑向, 吉度分金，左水倒右，水由乾方上堂，流经甲方复转出艮方。走势与西山主峰相接，山势峻峭，起伏多变，气势磅礴，连绵不断，据说是一处上等风水宝地。东晋训诂学家、我国风水学第一人郭璞应许逊（许真君）之邀，到罗珠墓前，对此地风水赞不绝口，作诗曰：“仙桥玉骨似蜈蚣，九曲奔腾对九峰；案供秀星前列帐，朝东大港气冲融”.又曰：“东日西月，主朝金阙，东鼓西旗，臣僚便至，东狮西象，百代侯王。”
罗珠像
《柏林谱》宋朝画像。画像是宋代的官帽，不是汉朝的官帽。且手中所持是上朝牌。 出生地 以大成谱为代表记叙：“珠公出生于长沙浏阳东乡纯江”。而大源宗支清代光绪乙已谱则书“出生于浏阳东乡渑江”。沔江位于浏阳河中段的北岸，地形开阔平坦，是个肥沃富饶的小平原，民风勤劳淳朴。村中有道小河，自北向南 入浏阳，流经沔江地带的这段浏阳河便叫沔江。 仕宦之家 罗珠是黄帝第一百0七世孙。周武王三年（前1044），黄帝第六十七世孙姬姓郐公讳匡正因助周讨纣镇宜城有功，被敕封为宜城侯，成为诸侯罗子国的国君，郐公成为罗氏始祖，从此开始罗姓，因此珠公又是罗氏始祖郐公第四十一世孙。郐公后裔世袭罗子国300多年，到东周定王乙丑（前596，春秋时代），罗氏第二十四世万通时，罗国被楚国吞并， 战国后期，罗氏第三十一世乘公佐秦有功，受封益伯侯。乙卯年（前366）乘公受封于原罗国疆域，秦国称为“陇西郡”，乘公自称复兴罗国，都于原罗国之旧城宜城，后改迁南郡之枝江，今楚南荆州府枝江县旧有罗国城，后裔世代世袭陇西郡官爵。因此珠公又是乘公第十一世孙。珠公父亲罗君用，秦始皇末，仕湖广常德府武陵县令，君用公殉职后，其弟君章袭兄职继任武陵县令，并更名为君赞，后仕罗县（今湖南汨罗市，后改治所于湘阴）县令。君赞公随带侄儿罗珠（兄长君用公遗孤）跟班出仕，也有意培养罗珠。 生卒年之谜 《豫章始祖罗珠墓碑》（墓碑为东汉永兴二年甲午年（公元154年）正月十五日八世孙大尉叶，字立成立碑。）《豫章罗氏大成族谱》记述：公生于秦始皇丙辰二年（公元前245年）四月十四日寅时，殁于汉景帝丙戌二年（公元前155年）九月十八日辰时，寿九十一。公元前245年-公元前155年，寿九十一。 《豫章柏林重修大成族谱》谱系记载：秦始皇庚午（公元前231年）七月十五卯时生，公卒景帝後元二年，寿九十。生卒年为公元前231年---公元前142年，寿九十。 大农祠记 赐进士出身修职郎武宁桐林汪刚中撰官终侍御史 赐进士廸功郎永新尉丰城查村范应铃题盖官终大理少卿 赐进士出身吏部架阁新建庐坑裘万顷书丹终官大理司直 予访南昌游谔，邂见汉大农令碑，乃唐开元中晋州红崖子张氲之所记也。记大农讳珠字怀汉，仕汉高祖为治粟内史，即大农职也。赋税宽平，国用优给。至惠帝时以直道不容出守九江，适灌侯有筑城之功，未毕，公偕妹婿石固继其功。民极趋之，劳而无怨，恪完城郭，即豫章城也。七年避诸吕之乱，遂隐洪崖托迹仙学，结草为庐，书其庐曰：“昔张子房为赤松之游，吾今为红崖之游，盖上友洪崖异人，与禽鸟为乐。”王公不得而臣之，卒殁其地，葬今太平乡之大岭，其嗣遂家焉。观其所遗德义，尤著今罕王罗母庙之有名罗汉松，罗宗伯大宗祠之有名罗汉柏，遗名於洪洞曰罗汉茶，遗名於缑岭曰罗汉香，悉遗泽也。然其坚隐不起自称罗汉，盖亦不忍忘汉之意，不与逆节之臣同朝，故也。故余靖西山记曰：罗公岭自建武以来杨州部刺史鲍永表石於墓，永乎。中豫章太守张躬又即洪崖所名罗汉之坛建祠祀之，以高其节。吴中郎太史慈晋太守韩伯范、宁梁刺史周文郁及唐都督黄长公拾遗杨相如世葺其庙，垂报不朽。至我皇宋中兴以来，霞溪进士高鼎因祠摧毁，遂率其裔孙罗盛得，与乡之士大夫李大东、蔡诜、京镗、邓舜臣捐资以重新之名，其有功之报也。则是祠之告成有功，於风教大矣。故记之。 嘉定二年岁在己巳（南宋，公元1209年）正月 日 大德二年（元，公元1298年）正月 日 豫章罗氏分迁各支源流考 元·罗文节 熂下孙文节尝传通斋府君宦南昌本湖园，与宗贤碧窗订盟.已丑节偕文林致仕.辛卯碧窗以司马大夫同知吉郡.示豫章旧的藏与吉郡通系，云晋唐及宋代有派别驾，按别驾洞公隐仄和古冈，其后分居匡山洞晦其后也。宏章徙南丰高空山。左侍御御史德称徙南南磁圭。次子居四石桥，末弟居庐陵官化王田并泰和武溪等处；再世、义可居蜀江。天锦居安福罗塘；光祉居安城固冈 。应登赘吉水县人之女，因居文昌乡。延昭居庐陵定宣化乡。延康徙永新中村。一推三子：长曰从隐，由钱塘徙庐陵；次曰从寅，徙吉郡就丰石井、吉水沙井、凤凰垅、笼滩头、挥和等处。五季末，从寅徙吉安永丰。从隐生二子：长子居吉水桃林，大经其后也；次子后以游宦徙分宜白芒，又徙庐陵印冈。宏正簿吉水，因居桥。宗延徙泰和仁寿乡，九传元达居坳头。承若赘吉水人之女，因家归仙里。询仕泰和主籍，因家阙城西江下。元信曾孙景徙吉水罗元，国祥其后也。国祥经父回宗祀祖，同弟国伯、国祯、国旺居豫章深洞罗村、周新塘、东潭 等处。天环徙吉郡石洲、灌塘等处。德显之后徙抚州府乐安、宜黄上坪，并分支吉水。学禄徙南坊。成时徙安福绿池坊。应疑居永丰，后迁鹦乡 。应平赘永丰人之女，因家居双桂坊。宗彰徙庐陵下派。宗盟徙南郡芗城。应坤徙吉郡万邑，奇富、先义二子后，徙泰手仙槎乡。达可居吉水下遥；次子后居庐陵；三子得庵为居士，至副斋五世祖，徙庐陵新安。端贤徙安福绿池坊。万忠后居襄阳转开封府，及拯支判江南，因居吉水河口浪鼓鸣冈。周达之后徙泰和旌孝坊。伯寿其后也。宏吉后徙泰和，宋政和时有自泰和徙丰岭。天禄后徙城隍礼巷口。仪制隐吉安，后居泰和城西。式老赘永新厚俗里人之女，因家永新。端信居吉水城西，后又居仁寿乡，皆企生之后也。景章之后徙庐陵罗团并龙泉、石泉、西龙、钱塘等处；唐侍郎淼祖又潞国公其后也。仪真徙永丰醴泉院，并分龙泉明液乡高桥、宁都州鹿原、大布 、金垅冈、梅林渡等处。寅公，於五季末徙吉郡永丰湖西，开礼起义勤王其后也。洪德，字北谷，其后分居广东、福建等处，皆遵生之后也。按水东以则祖为遵生之后，兄集依弟彦祥居龙泉之滩头。但以节先宋宣和时旧藏本不合。按柏林旧藏企生之后，有崱 今钟存名曰崱，故世以崱为企生之后。宣义郎名沂者，谓公主宗承宏仁六世孙崱 ，徙庐陵宣化乡熂下等处。节祖乡贤府君谓宗丕之弟宏从，天宝时登道举科，任宝籍郎奉使 形容词湘山暴卒，因葬湘阴屈潭，即今罗潭，子绍经以湘墓之藉，任临清慰。肃宗时卜居庐陵之峒江陶银塘。南唐割置吉水。临清时与颜真卿唱和於 湖间，因获胜地，故卒葬 湖寅考推附葬於此焉。生周吉；周吉生仪举；仪举生天民；天民生菘、崱 ；盖临清生於豫章，籍於湘东，而后居峒江，与豫章柏林旧藏谱所载相符。按企生生昌；昌生智亮；智亮生范阳太守弥；弥生陈丞相景彦；景彦生义授武万年；万年生元斡；元斡生三子；世宁、世宪、世 ；世宁生志大；志大生尹斌；尹斌生有主；有主生汉仁；汉仁生三子；宏简、宏仁、宏从；宏从生崧、 崱 ；崧、崱 本宏从之后而为秀川始祖考也。崧生宗专，则生宗超、宗延、宗达。碧窗谓遵生房仪真系为大农令二十七世孙者，於世不符，於世系亦有讹，是诚然也。今考定仪真为三十二世了决然可信。参观桃林可知矣桃林系钱塘给事诗赋文章名隐者，与从隐同时，不过同一隐字而误。河口以时济居襄阳，不知时济实开封人。虽出襄阳而实豫章之派。其新安之分，自金陵仁寿之分，自太原南坊之分，自宜黄印冈之分，自宜丰岭泰和之分，自兴宁太坪之分，自吉水之分者，皆本豫章，以至豫章有分自吉之罗源熂下者，并同一本。必先谓派，自大安而安乡之分，亦不可忽清徵学士罗颖 葬柏林，犹存翁仲。若陶银塘世传之墓。意末子铨徙吉，而招魂葬，与其吏部侍郎盛得侍制应荐，集先生文曰世徵。节故录文相会，幸附其示徵也，壬辰徐贼隐吉，碧窗佐宗人明远 之。贼遂燹柏下祖祠，舜同请勘凭合吉宗复修。节以纠义弗克，姑序以为乱世之徵云。 大元至正十三年岁次癸巳仲春月吉日 秀川嗣孙 文节撰 大清道光二十六年岁次丙午季冬月 赣县裔孙 明高重刊 大清光绪十二年次丙戌孟冬月 赣南裔孙 振镳重刊
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